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汉朝的关键词权威发布_汉朝霸气名言(2024年12月精准访谈)

内容来源：天哥SEO所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

汉朝的关键词

珐琅工艺与传统文化：双联瓶设计解析 𐟓œ关键词：珐琅工艺、双联瓶、首饰设计 𐟓Œ一、双联瓶的演变与对比珐琅彩缠枝莲纹双联瓶的历史可以追溯到新石器时代，其双联式瓶身造型在汉代、魏晋时期、13世纪以及17-18世纪达到鼎盛。每个朝代的双联瓶都有其独特的设计和组织方式，主要通过两个瓶子的腹部外形粘连而成，连接处相通。随着朝代的更迭，这种设计不断变化演进。 𐟓Œ二、清乾隆珐琅彩缠枝莲纹双联瓶的造型特征清乾隆时期的珐琅彩缠枝莲纹双联瓶，其设计元素可以拆分为特征部分和可塑部分。特征部分主要包括以下几个方面： 1️⃣ 造型设计：双联瓶的设计体现了对友好、联合和美好爱情的向往，“双”的结构在设计中不可或缺。 2️⃣ 装饰纹样：瓶身使用的莲纹形态自然，枝叶的形态富有节奏美和韵律美，保留其纹样特征的基础上进行简化。 3️⃣ 色彩运用：此瓶大面积的“红”“蓝”配色具有强烈的视觉冲击力。 𐟓Œ三、首饰设计应用双联瓶的造型寓意着人们对婚姻的美好祝愿，“双”的造型象征圆满与和谐。这种设计元素被应用于对戒的设计中。每一个设计元素都有其历史依据： 𐟔𙠥œ†与方的结合：保留了基础元素中瓶盖球形把手的特征。 𐟔𙠨ㅩ尧𚹦 𗤸Ž色彩：保留元素形状，替换色彩使整体更加活泼生动。 𐟔𙠦ž„成形式的突破：采用左右不对称的形式，把基础元素从正视角度平面化处理，并拆分成左右两个基础型，配合戒指的造型做一半镂空造型，留有透气空间。 𐟓Œ结语通过解构、重组、材质替换和工艺转化等方式，将宫廷元素与现代首饰结合，打破了常规首饰的规范与禁忌。这种设计不仅具有历史价值，还传承了传统文化，进一步创新了传统工艺。

高效记忆名词解释的秘诀！嘿，大家好！今天我想和大家分享一些关于如何高效记忆名词解释的方法。作为一个曾经在百科上拿到140+分的学姐，我觉得我还是有点发言权的。让我们一起来看看吧！整体备考逻辑首先，准备好你的参考书目。比如《黄皮书小册子》或者《中国文化读本》这些书都是不错的选择。按照参考书目计划每天的背诵内容。比如，如果你的学校主要考《黄皮书》，那你就计划一个月背完一遍，每天背几页，考前能背几遍。每天按部就班地背诵，雷打不动。一遍背诵完成后，立刻开始第二轮背诵，以此类推。名词解释记忆方法错误的方法：整篇或者大段一字不差地记忆。正确的方法：挑关键词记忆➕逻辑。背诵不是要记住整段内容，而是要挑关键词记忆！因为整段全部背诵不仅效率低，而且过几天一定会忘。关键词记忆法不仅效率高，而且记得牢。只需要围绕关键词自己发挥延伸即可，这样基本意思都有，肯定可以拿分的。举个例子吧，比如【古文运动】：全部背诵版：唐宋古文运动，指的是唐代中期及宋朝时期的一场文体改革运动。韩愈最早提出“古文”这一概念，所谓的“古文”，指的就是先秦和汉朝的散文，它们大多内容质朴，反映现实生活，形式自由不受拘束。这个概念与“追求形式、华而无实”的骈文相对应。提倡古文，从根本上来说是要复兴儒学，恢复儒学道统。关键词➕逻辑版：首先要明确，这是一个事件，一定有【事件➕人物➕影响】所以：1、唐文体改革运动 2、韩愈 3、内容：提倡古文（先秦和汉朝的散文）、反对骈文 4、目的：复兴儒学最后再用自己的话顺一遍：古文运动是发生在唐代的一场文体改革运动；这场运动由韩愈领导，影响深远；古文运动提倡古文，也就是先秦和汉朝的散文，反对华而不实的骈文；目的是为了复兴儒学，恢复儒学的正统地位。按照关键词，自己是完全可以顺下来的，还可以自己发挥一点。不仅有条理，而且大大减轻了背诵负担，同时最重要的是关键内容都涵盖了，背的少分数高。我的碎碎念大家一定要记住，只要是背诵就一定会忘记的！只是有的人忘得快有的人忘得慢罢了。所以第一天背的很熟过几天就忘了很正常，注意一定不要影响心态和备考步伐，忘记了就再背，大家都一样的。好了今天的分享就到这里啦，白白宝子们！

上海博物馆东馆：陶瓷馆的璀璨瑰宝 𐟏𚊥悦žœ你对陶瓷艺术情有独钟，那么上海博物馆东馆的陶瓷馆绝对是你的不二之选。这里收藏了宋代五大名窑以及其他各大窑口的瓷器，简直让人眼花缭乱。新石器时代的陶器：马家窑文化的精髓 𐟌𞊦–𐧟𓥙覗𖤻㧚„陶器，尤其是马家窑文化，真是让人叹为观止。本地的崧泽、良渚文化以及龙山文化的黑陶杯，每一件都是那个时代的生动写照。商周时期的原始瓷：釉彩的初现 𐟌🊧𛏨🇥•†周时期原始瓷的发展，汉代丧葬制度下的陶俑及其他明器大量涌现。这时候的釉彩主要是绿釉和青釉，虽然简单，却也别有一番风味。魏晋南北朝：青釉、堆塑罐、虎子、鸡首壶 𐟏𚊩폦™‹南北朝时期的关键词就是青釉、堆塑罐、虎子、鸡首壶。每一件作品都充满了那个时代的独特韵味，仿佛能听到那个时代的风声。唐代：五彩斑斓的陶瓷世界 𐟌ˆ 唐代是陶瓷艺术的巅峰之一，除了唐三彩的浓墨重彩，还有岳州窑、长沙窑、巩义窑、邛窑、邢窑白釉、越窑青釉、绞胎釉、黑釉等各种门类。每一件作品都充满了活力和创意。宋辽金西夏：百花齐放的陶瓷时代 𐟌𘊥𞽩‡‘西夏时期，汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑、龙泉窑、越窑、耀州窑、磁州窑、吉州窑、景德镇窑、登封窑、建窑、灵武窑、扒村窑、怀仁窑等百花齐发。每一件作品都代表了那个时代的最高水平。元代以后：青花的主流地位 𐟌𘊨‡ꥅƒ代以后，青花成为主流文样。随着陶瓷烧制工艺的成熟，各种纹样和釉色变得更加随心所欲。每一件作品都充满了艺术家的创意和激情。上海博物馆东馆的陶瓷馆，真的是一个让人流连忘返的地方。无论你是陶瓷爱好者，还是历史迷，这里都能满足你的需求。快来一睹为快吧！

成都金沙遗址博物馆展出新疆国宝 𐟎‰ 好消息！新疆维吾尔自治区博物馆的镇馆之宝——“五星出东方利中国”汉代锦护膊（复制件），现在不用去新疆，在成都的金沙遗址博物馆就能看到啦！ 𐟏›️ 金沙遗址博物馆最近特别推出了“锦绣西域万里同风——新疆丝路文化特展”，这条国宝级展品无疑是其中的亮点。展览还展示了古丝绸之路上的珍贵遗迹和遗物，跨越时空，与“古蜀王国”相遇。 𐟌🠢€œ五星出东方利中国蜀锦”，这些关键词汇聚在一起，真是妙不可言。展览中的“五星锦”是根据成都出土的“老官山汉墓织机模型”复原的汉代织机所复制，有一种“旧瓶装新酒”的独特韵味。 𐟎�˜覙š，成都高新中演大剧院上演了成都首场的“五星出东方利中国”舞剧，令人心生荡漾。今天，就可以到金沙遗址博物馆，跟随“诗仙李白”的步伐，过玉门，赴新疆，沉浸式体验多姿多彩的丝路之旅。 𐟑— 展览中还有复刻了莫高窟壁画的特色服饰走秀，真是让人大开眼界。前年，有骑行爱好者从成都骑行到敦煌，古丝路探索算是开了个头。今年国庆计划新疆七日骑行，想去看看那些掩没在历史尘埃下的古国踪迹和沧海桑田。 𐟓… 展览时间：具体时间请关注博物馆官方公告 𐟓 地点：成都金沙遗址博物馆快来成都，一起感受这条国宝级展品的魅力吧！

海昏侯墓出土黄金揭秘：麟趾金与黄金时代 - 𐟏𚠩𚟨𖾩‡‘ 在海昏侯刘贺的墓葬中，考古学家发现了大量的黄金器物，总数高达478件。其中，麟趾金的数量为25件，占总黄金器物的比例不小。这些黄金器物见证了西汉时期的“黄金时代”。 𐟔 黄金的历史黄金是人类最早开发和利用的金属之一，早在新石器时代（约1万年~4000年前），人类就已经识别了黄金。黄金的使用历史几乎与人类文明史同步。在中国文化史上，黄金生产和使用的习俗最初出现在西北和北方草原地区，随后传播到中原地区和其他地区。 𐟓œ 黄金与汉武帝在汉代，金饼在墓葬中发现很多，表明黄金已经成为主要的货币之一。而马蹄金和麟趾金的发现则相对较少，它们不太可能是汉代的流通货币，而更像是一种纪念币。汉武帝在位期间，通过三次对匈奴的大战役，基本完成了对汉匈关系的战略布局，并掌握了主动权。汉武帝在应对匈奴时采取了一系列措施，包括置郡、大力屯田、安置流民、移民实边和通贸易等。 𐟓– 麟趾金的功能与意义《汉书ⷦ�𘝧𚪣€‹中提到，汉武帝在太始二年下诏书，将黄金改为麟趾、褭蹄以协瑞蔫。通过这些关键词：上帝、白麟、天马、黄金和协瑞，可以推测出马蹄金（褭蹄）和麟趾金的功能和意义。汉武帝通过这些金器，表达了他巩固疆域和实现“一统中国”愿望的决心。 𐟌 汉武帝的雄才大略汉武帝通过多年的匈奴战争，巩固了疆域。在祭祀仪式中，他将“一统中国”的愿望蕴含在这些金器中。这些金器不仅是货币，更是汉武帝雄才大略的象征。

六月文学考研复盘：时间管理大挑战 𐟓š 六月的文学考研复习，可以说是我学习生涯中的一个低谷期。时间管理混乱，学习效率低下，几乎每天都在与时间赛跑。七月，我决定调整策略，把重点放在现当代文学和古代文学的背诵上，以及文学评论写作的练习。每天的任务安排得满满当当，每周都要进行复盘。现当代文学：从朱版到洪版 𐟓– 六月的现当代文学复习，我主要看了朱版和洪版的教材。到了月底，开始进行第一轮的背诵。现代文学部分，我发现《中国现代文学30年》这本教材非常适合背诵，尤其是钱理群的版本。每背完一章，我都会把前面的章节再过一遍，确保关键词都掌握。古代文学：从袁版到郭版 𐟓œ 古代文学的复习，我主要参考了袁版的教材，四本书已经梳理了一遍。但由于时间紧迫，直接开始了第一轮的背诵，背到了汉代的名词解释。在背诵过程中，我会对真题的答案进行补充，因为不同版本的答案有些差异。第一轮背诵让我对整个文学史框架有了更清晰的认识。文学理论：从第六章到文学创造 𐟎芊六月的文学理论学习几乎停滞不前。前期定的目标太赶进度，导致后期速度不得不放慢。每天的学习时间安排不均，长时间不复习前面的内容，结果很快就忘了。所以，这个月我意识到，一定要反复复盘之前的内容。写作：从零开始 ✍️ 六月的写作练习几乎是零。这个月完全没有自己动手写一篇文章。放暑假前，我必须至少写两篇文论。只有输入没有输出，理论知识很容易忘记。以前做了大量笔记，但没有及时总结，现在再看时已经忘得差不多了。英语：从二轮到三轮 𐟌 六月的英语学习，我主要过了第二轮单词，每天背单词的速度有点快，但有些单词总是记不住。真题的错误率很高，反思是没有看懂文章就直接做题，过于追求速度。政治：从徐涛网课开始 𐟏›️ 六月的政治学习，我看了几节徐涛的网课，从马原开始，结合1000题开始做题。发现自己看视频的速度还挺快的，基本上是高中政治的水平。可能要多做题吧。总的来说，六月的文学考研复习虽然混乱，但也让我意识到时间管理和学习计划的重要性。七月，我会更加专注和努力，争取在接下来的复习中取得更好的成绩。

古言写作素材：古代人的日常生活（十三） 𐟌Ÿ本篇继续带你探索古代人的日常生活，今天我们聊聊饮食方面的趣事。 𐟍‰关键词：“水果” 先秦时期：在《诗经》里，古人已经提到各种水果和坚果，比如桃子、李子、枣子、梨、棠棣、猕猴桃、木瓜、山葡萄、甘蔗、榛子、栗子等等。古代的“甜蜜”表达：古人喜欢用水果来传达情感，比如桑葚象征着男人的甜言蜜语，掉落的梅子则被视为少女的眼泪。汉朝的“进口水果”：张骞出使西域，开通了陆上丝绸之路，从此大量外国水果传入我国，最典型的代表是葡萄和石榴。不一样的山葡萄：商周时期，国人食用的山葡萄和今天的不一样，现在吃的是汉代引进的欧亚种葡萄。石榴的寓意：石榴原产于伊朗和巴尔干半岛，张骞将其种子带回长安，石榴象征着“多子多福”。绵苹果的变迁：汉朝时，绵苹果被称为“柰”或“林檎”，古人用它作为香薰。现在吃的多是十六世纪英国培育出的新品种，十九世纪末才引进到我国。西瓜的传入：西瓜原产于非洲，何时传入我国众说纷纭，但据本书推测，唐末时已传入新疆地区，后推广至中原。明朝的新水果：明朝郑和下西洋，见到许多新水果，如榴莲和芒果，但并未带回。明朝中后期逐渐闭关锁国，直到晚清之后，更多水果品种才不断传入中国。古人的饮食观：古人对食物的态度是“实用至上”，水果更重要的价值是果腹。因此，中国古代水果多是诗歌中的美好意象、烹饪时的调料或香薰用品。 𐟍쥅𓩔：“糖” 麦芽糖的起源：先秦时期已有麦芽糖，是古人最早吃的糖，分块状（“饧”）和稀状（“饴”）。麦芽糖的制作：制作麦芽糖的原料为小麦、大麦或糯米。麦芽糖是上层贵族享用的奢侈品，百姓在过年时才能尝一尝。蔗糖的演变：今天吃的蔗糖以甘蔗或甜菜为原料。甘蔗最早在公元前八千年左右种植于新几内亚岛，很长时间内被用来喂猪。制糖术的起源：制糖术起源于印度，甘蔗榨出汁晒成糖浆，煎煮成蔗糖块。传入中国后，被称为“石蜜”。唐太宗与制糖术：唐太宗时期，王玄策被派去印度北部的摩揭陀国学习制糖术。该国刚发生政变，新国王袭击使节团，王玄策从尼泊尔借兵，又号召大唐藩属国出兵，“一人破一国”，最终学到了制糖术。蔗糖的提纯：早期蔗糖无法有效提纯，是黄黑色，类似于红糖。中国多次改进制糖术，明朝发明“黄泥水淋糖法”，将蔗糖提纯为白糖，还曾出口日本。古欧洲的制糖：古欧洲人从蜂蜜中找甜味，直到十一世纪十字军东征才学会制糖术。那时蔗糖价格几乎与黄金等同，上层社会特意将牙吃黑，是财富和地位的象征。这些古代生活的细节，不仅丰富了我们的历史知识，也为古言写作提供了丰富的素材。希望这些内容能激发你的创作灵感！

《论书法的“天人书合一”思想》文/张济海摘要：本文旨在探讨中国书法艺术的深刻内涵，特别是其天人书合一的核心理念。通过分析书法与自然、阴阳、造化的关系，本文揭示了书法艺术不仅是技艺的展现，更是人与天地万物和谐共生的体现。通过对历史文献的梳理和具体字例的分析，本文进一步阐释了书法如何反映自然、表现自然，并体现了中华民族独特的哲学思想。关键词：书法；天人书合一；自然；阴阳；造化一、引言书法，作为中华民族独有的艺术形式，承载着深厚的历史文化内涵。它不仅是一种书写技艺，更是一种精神追求和哲学思考。在书法的发展历程中，天人书合一的理念始终贯穿其中，成为书法艺术的核心所在。本文将从自然、阴阳、造化等多个角度，探讨书法艺术中的天人书合一思想。二、书法与自然（一）书法起源的自然性中国书法的起源可以追溯到远古时期，当时的人们通过观察自然，从中汲取灵感，创造出了最初的文字。这些文字不仅具有实用的记录功能，更蕴含着对自然的敬畏和赞美。正如汉代书法家蔡邕在《九势》中所言：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉，阴阳既立，形势尽矣。”这句话深刻揭示了书法与自然之间的内在联系。书法艺术的产生和发展，正是基于人们对自然的深刻认识和感悟。（二）自然物象在书法中的体现在书法作品中，我们可以清晰地看到自然物象的印记。例如，“山”字形象地描绘了山的形状，“水”字则生动地表现了水的流动感。这些字不仅形神兼备，更寓意深远，寄托了人们对自然的热爱和向往。此外，许多书法家在创作过程中，也善于从自然中汲取灵感，将自然物象融入作品中，使作品更加生动、富有感染力。三、书法与阴阳（一）阴阳在书法中的体现阴阳学说是中国古代哲学的重要组成部分，对书法艺术产生了深远的影响。在书法作品中，阴阳的体现无处不在。例如，笔画的粗细、长短、曲直等，都是阴阳对立的体现。在运笔过程中，书法家通过控制笔力、速度和方向等要素，使笔画呈现出阴阳相生的美感。这种美感不仅体现在单个笔画上，更贯穿于整个作品之中，使作品呈现出一种和谐、统一的美感。（二）阴阳在书法创作中的运用在书法创作中，阴阳的运用至关重要。书法家需要通过对阴阳的深刻理解和把握，使作品在整体上呈现出一种平衡、和谐的美感。这种美感不仅体现在字形的结构布局上，更体现在笔画的力度和节奏上。通过巧妙地运用阴阳对立统一的原则，书法家可以创作出既具有个性特色又符合审美标准的优秀作品。四、书法与造化（一）造化在书法中的体现造化即天地万物的生成变化之道，是书法艺术的重要源泉之一。唐代著名书画家张璪提出的“外师造化，中得心源”的论断，深刻揭示了书法与造化之间的内在联系。书法家在创作过程中，需要深入观察自然、感悟造化之道，将自然物象的精髓融入作品中。这种融入不仅体现在字形的变化上，更体现在作品所蕴含的精神内涵上。通过造化之道的运用，书法家可以创作出具有深刻哲理和高度艺术价值的作品。（二）造化在书法创作中的启示造化之道对书法创作具有重要的启示意义。它告诉我们，书法创作不能局限于形式上的模仿和复制，而应该深入挖掘自然物象的精髓和内涵，将其转化为作品中的独特元素。同时，书法家还需要注重内心的修炼和感悟，通过内心的感悟和体验来升华作品的精神内涵。只有这样，才能创作出真正具有生命力的书法作品。五、天人书合一的实现途径（一）深入观察自然要实现天人书合一的理念，首先需要深入观察自然、感悟自然之道。书法家需要通过对自然物象的细致观察和深入思考，把握其内在规律和精髓所在。这种观察和思考不仅有助于提升书法家的艺术素养和审美能力，更有助于激发其创作灵感和创作热情。（二）注重内心修炼除了深入观察自然外，书法家还需要注重内心的修炼和感悟。内心的修炼包括心态的调整、情感的抒发和精神的升华等方面。通过内心的修炼和感悟，书法家可以更好地理解天人书合一的理念并将其融入作品中。同时，内心的修炼还有助于提升书法家的艺术境界和人生境界。（三）巧妙运用技法技法是书法艺术的重要组成部分，也是实现天人书合一理念的重要手段之一。书法家需要通过对技法的深入研究和熟练掌握，使作品在形式上更加完美、在内涵上更加深刻。在运用技法的过程中，书法家需要注重技法与自然的结合、技法与内心的沟通以及技法与整体的和谐统一等方面。只有这样，才能创作出真正具有天人书合一特色的书法作品。综上所述，中国书法艺术中的天人书合一理念具有深刻的内涵和重要的价值。它不仅揭示了书法与自然、阴阳、造化之间的内在联系，还为我们提供了实现天人书合一理念的具体途径和方法。在未来的书法发展中，我们应该继续弘扬这一理念，深入挖掘其内涵和价值，推动书法艺术不断向前发展。同时，我们也应该注重书法教育的普及和提高，培养更多具有创新精神和实践能力的书法人才，为书法艺术的繁荣发展贡献自己的力量。

服装史提分秘籍！从122到135 大家好，今天我想和大家分享一下如何复习中国服装史，特别是从122分提升到135分的秘诀。先说说我的经历吧，第一年我考了122分，第二年就冲到了135分。虽然今年还没考完，但我觉得有些方法还是挺有效的，就来和大家分享一下。一、理清整本书的框架 𐟓š 首先，一定要按照书本的目录来记忆各个朝代，但仅仅记住朝代是不够的。比如，先秦时期包括春秋战国，但这些都属于周朝。西周之后是东周，东周逐渐礼崩乐坏，然后灭亡，接着是秦朝。汉朝则分为西汉和东汉，东汉之后是三国，三国之后是魏晋南北朝时期。这几年出题的趋势是越来越注重历史线索的考察。即使不考到这些细节，理清历史线对于我们记忆知识点也会非常有帮助。二、对每个朝代服装进行分类 𐟑— 对于这种细节繁多的学科，分类是关键。先建立起大框架，然后再在框架里补齐细节。比如，要记忆唐朝的内容，可以先知道唐朝前后的朝代，然后分析唐朝的整体历史走向。可以按照以下大类来分类：唐历史背景、审美趣味、主要男装、主要女装、外来文化输入、典型著名工艺等。每个朝代都可以按照这些大类来记忆。历史背景会影响审美，前朝的情况和服饰遗留会影响这个朝代的服饰种类，外来文化则是意识流的主要考点。因为服饰背后体现的是文化心理。三、边记边默写 ✍️ 很多人看书的时候感觉记得很牢，但一到输出的时候就说不出来什么，写的东西也是干巴巴的。这就要从平时训练开始。比如今天看了宋朝这一章，不能只是停留在看了和记忆了这两点上。需要按照上面的分类来默写，先从主要关键词开始，慢慢增加修饰词，到最后甚至可以增加文化点、其他朝代的对比或其他工艺审美的知识。当然，这部分需要根据个人情况来决定是否增加。本来打算早点出这篇帖子的，但因为放弃了继续备考复试直接工作了，工作闲暇才有时间出这篇帖子。之后我会尽量多更新一些自己梳理的方法和知识点。希望大家都能在考试中取得好成绩！

青铜纹样的现代设计应用 𐟐‚ 兽面纹：这种纹样在战国时期被称为“饕餮纹”，汉代时改为“蚩尤纹”，到了北宋又变成了“饕餮一兽面纹”，现代则简单地称其为“兽面纹”。兽面纹的基本特点是鼻梁为轴线，两侧对称分布有额、眼、口、眉、角、耳和躯体等元素。它主要出现在商代和西周前期的青铜器上，是当时的主要装饰纹样。关于兽面纹的来源，有两种主要观点：一种认为它是某种具体的动物形象，比如牛头纹或羊首纹；另一种观点则认为它是多种动物形象的综合，如马承源先生提出，兽面纹的题材包括牛、羊、虎、熊、兽角人面、龙角人面以及各种怪兽等。他认为，这些纹样是从自然物象中提炼出来的，因此它们既不像牛，也不像羊，而是将动物凶野强悍的特征集合在一起，形成各种不同的物象。 𐟐‰ 顾龙纹：这种纹样的关键词是蛇身、长吻和有角。在商周青铜器纹饰中，龙纹是流行时间最长的一种图像，几乎贯穿了整个商周时期。按照龙的形态，龙纹可以分为夔龙纹、顾龙纹、蟠龙纹和交龙纹等。夔龙纹是一种作爬行状的龙形侧面图像，有一足、两足或者无足，通常对称出现。它在商代中晚期至西周早期常作为主要纹饰，饰于器物口沿下方，或者作为次要纹饰，饰于圈足上。它的特点就是永远不给你看正脸。 ☁️ 云雷纹：云雷纹是“云纹”和“雷纹”两种纹饰的合称。圆形螺旋状的是云纹，方折角螺旋状的是雷纹。作为商周青铜器中使用频率最高的几何形纹饰，云雷纹流行的时间也很长。商代早期已有用连续带状云雷纹作为主纹的青铜器。商代中期至西周早期常在兽面纹、龙纹、鸟纹的空隙处填上云雷纹，作为主纹饰的地纹。对青铜器上的纹样进行提取和优化调整后，可以创造出新的文样，并应用于各种文创产品上。以饕餮纹为主，云雷纹和夔龙纹为辅，设计融合成新的纹样。

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