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先秦历史关键词在线播放_秦朝的31位皇帝列表(2024年12月免费观看)

内容来源：天哥SEO所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

先秦历史关键词

古代文学考研笔记：先秦神话的奥秘 𐟓š 我的笔记分为三个部分：思维导图、题目汇总和作品分享。接下来，我将逐一介绍这些内容。 𐟌 思维导图我的思维导图主要参考了袁行霈版的《中国文学史》，但做了一些调整。例如，在本章中，我将“神话的保存（《山海经》）与散佚”和“神话的演化（神话历史化）”合并在一起，以便于记忆。此外，还保留了一些关键词和例子，方便大家理解和背诵。这份思维导图不仅可以用于前期理清书本结构，也可以用于后期快速复习。 𐟓 题目汇总题目汇总包括名词解释、简单题或论述题、参考书目或其他推荐学习材料。为什么把简答题与论述题放在一起？简答与论述题常常有重复的部分，简答题会包含在论述题目中，有些题目要放在简答中还是论述中也很难把握，所以我把两个题目放在了一起，大家可以根据自己的实际情况来延展扩充或择其重点。为什么只有题目没有答案？经典题目的答案在各版笔记中都可以找到（对笔记不了解的朋友可以参考我的上一篇笔记），所以这部分是用来对照题目自己思考答题思路、检测学习成果、查缺补漏的。关于参考书目：这一部分我会附上一些常用的书目或听过的网课，方便大家深入学习自己感兴趣或薄弱的部分。 𐟓– 作品分享在这一部分，我会结合各版本作品选以及听过的网课摘录重要的作品，做到在学习理论的同时，不忽视文学作品。 P.S. 研究了一周要怎么更好的分享笔记，今天终于把第一章做完了，希望我的笔记又好看又实用。这篇笔记是【试水版】，以后的思维导图准备再做的细致一些，大家有什么建议快快提给我呀！直接在评论区留言就可以！

OneNote考研神器！笔记整理秘籍 𐟓š 考研期间，OneNote是我最爱的电子笔记工具。虽然它在标记单个图层时有点小瑕疵，有时会移动位置，但总体来说，它的完美程度无与伦比。无论是电脑、平板还是手机，三方同步使用起来非常方便。 𐟖Š️ 我的笔记分类方式如下：按学科分类：美术史、文学、历史等。按朝代分类：先秦、秦汉、魏晋等。按具体内容分类：理论、论述、名词解释等。 𐟓Œ 笔记整理时，我会将每章的大问题写在最上方，方便翻找。对于美术史的论述，我会按朝代进行分类，方便记忆。此外，OneNote还支持无限拓展页面，可以根据学习模块进行分类，非常适合多学科的学习。 𐟖𜯸 在标记图片及PDF时，OneNote可以直接在文档中标记，主题、关键词等都可以一目了然。而且，图片和PDF文档都可以插入，方便整理和展示。 𐟓 对于名词解释的背诵，我会在整理时尽可能地归纳全知识点，虽然有时会费时费力，但这样可以帮助我更好地记忆和理解。 𐟌Ÿ 总的来说，OneNote是我考研期间最得力的助手，它的方便性和灵活性让我受益匪浅。

古言写作素材：古代人的日常生活（十三） 𐟌Ÿ本篇继续带你探索古代人的日常生活，今天我们聊聊饮食方面的趣事。 𐟍‰关键词：“水果” 先秦时期：在《诗经》里，古人已经提到各种水果和坚果，比如桃子、李子、枣子、梨、棠棣、猕猴桃、木瓜、山葡萄、甘蔗、榛子、栗子等等。古代的“甜蜜”表达：古人喜欢用水果来传达情感，比如桑葚象征着男人的甜言蜜语，掉落的梅子则被视为少女的眼泪。汉朝的“进口水果”：张骞出使西域，开通了陆上丝绸之路，从此大量外国水果传入我国，最典型的代表是葡萄和石榴。不一样的山葡萄：商周时期，国人食用的山葡萄和今天的不一样，现在吃的是汉代引进的欧亚种葡萄。石榴的寓意：石榴原产于伊朗和巴尔干半岛，张骞将其种子带回长安，石榴象征着“多子多福”。绵苹果的变迁：汉朝时，绵苹果被称为“柰”或“林檎”，古人用它作为香薰。现在吃的多是十六世纪英国培育出的新品种，十九世纪末才引进到我国。西瓜的传入：西瓜原产于非洲，何时传入我国众说纷纭，但据本书推测，唐末时已传入新疆地区，后推广至中原。明朝的新水果：明朝郑和下西洋，见到许多新水果，如榴莲和芒果，但并未带回。明朝中后期逐渐闭关锁国，直到晚清之后，更多水果品种才不断传入中国。古人的饮食观：古人对食物的态度是“实用至上”，水果更重要的价值是果腹。因此，中国古代水果多是诗歌中的美好意象、烹饪时的调料或香薰用品。 𐟍쥅𓩔：“糖” 麦芽糖的起源：先秦时期已有麦芽糖，是古人最早吃的糖，分块状（“饧”）和稀状（“饴”）。麦芽糖的制作：制作麦芽糖的原料为小麦、大麦或糯米。麦芽糖是上层贵族享用的奢侈品，百姓在过年时才能尝一尝。蔗糖的演变：今天吃的蔗糖以甘蔗或甜菜为原料。甘蔗最早在公元前八千年左右种植于新几内亚岛，很长时间内被用来喂猪。制糖术的起源：制糖术起源于印度，甘蔗榨出汁晒成糖浆，煎煮成蔗糖块。传入中国后，被称为“石蜜”。唐太宗与制糖术：唐太宗时期，王玄策被派去印度北部的摩揭陀国学习制糖术。该国刚发生政变，新国王袭击使节团，王玄策从尼泊尔借兵，又号召大唐藩属国出兵，“一人破一国”，最终学到了制糖术。蔗糖的提纯：早期蔗糖无法有效提纯，是黄黑色，类似于红糖。中国多次改进制糖术，明朝发明“黄泥水淋糖法”，将蔗糖提纯为白糖，还曾出口日本。古欧洲的制糖：古欧洲人从蜂蜜中找甜味，直到十一世纪十字军东征才学会制糖术。那时蔗糖价格几乎与黄金等同，上层社会特意将牙吃黑，是财富和地位的象征。这些古代生活的细节，不仅丰富了我们的历史知识，也为古言写作提供了丰富的素材。希望这些内容能激发你的创作灵感！

𐟓š湖师大古代文学考研攻略：如何高效背书？最近，我们暑假的带背活动已经圆满结束。在抽背过程中，发现很多同学在背书时存在一些问题。以下是一些建议，帮助大家更高效地备考。 𐟓 形成清晰的脉络很多同学在背诵作家作品时，容易混淆各个时期和阶段的知识点。这是因为他们只是机械性地记忆，没有在脑海中形成清晰的脉络。对于时间线明朗的知识点，建议使用表格或流程图进行默写记忆，抓住关键词即可。例如，先秦诸子散文的发展脉络，关键词包括语录体、论语、老子；语录体向论说文过渡、孟子、庄子；成熟论说文、荀子、韩非子、吕氏春秋。记住这些关键词，理论知识就掌握了。 𐟖‹️ 避免完美主义追求完美并不是坏事，但在文学考研中，硬要背诵与课本上完全一致的内容，只会带来精神内耗。我们需要做到的是理解式记忆。关键的大点按照书上来，那些细化的小点可以自行理解并转换成自己的语言。例如，诗经的艺术成就总结在文学史书上有六页篇幅，不可能全部背下来。我们需要识记的是开创了我国古代诗歌的写实传统、赋比兴等表现手法的成功运用、独具特色的景物描写等大点。细化的论述没必要一字不落地背，理解背诵即可，这样能极大提高背诵效率。 𐟔 明确重点概念很多同学在背书时容易迷茫，不知道该背些什么。湖师大的题型主要是简答题和论述题，所以在背诵时，要重点关注那些可能被出作简答题和论述题的知识点，如艺术成就、影响地位等内容。按照这些重点来背诵，效率会更高。 𐟓š 利用文学史必背题目如果还是无法分清重点，或者不知道背啥，可以参考我们整理的文学史必背题目和作品选必背篇目的音频资料，按照这些索引背诵，非常方便，能极大提高背诵效率。希望这些建议能帮助大家更好地备考湖师大古代文学考研！

中国思想史必读教材与大师作品推荐 𐟓š 国内常见中哲教材概览：《中国哲学史》 - 郭齐勇这本教材是考研的热门选择，涵盖了大多数常见考点。郭齐勇教授是武汉大学的中哲专家。《新编中国哲学史》 - 冯达文、郭齐勇分为上下两册，但开本较小。冯达文教授是中山大学的中哲学者，治学严谨，值得细读。《中国哲学史》 - 北大中哲教研室这本书有时受到意识形态的束缚，但杨立华教授的网课参考书也是此书。可以结合杨老师的《中国哲学十五讲》一起学习。《宋明理学》 - 杨立华杨立华在宋明理学研究方面有建树，其代表作是考研必读书目之一。《中国哲学史新编》 - 张立文人大的参考书，将中国哲学分为四个发展时期，可以补充阅读。《中国哲学史》 - 杨国荣华东师大的参考书，杨国荣教授著作等身，其著作集去年由华东师大出版社出版。可以阅读他的《王学通论》、《心学之思》等书作为课外读物。《中国哲学史》 - 马工程版这本马工程图书评分较高，介绍了如“章学诚”这样的小众哲学家。《中国哲学史》 - 萧萐父、李锦全武大精品课李维武教授的网课里提到的主要参考书。由于成书较早，现已不是很好买到，各大图书馆可能会有。《中国古代哲学史》 - 复旦大学哲学教研室复旦的参考书，引用原文较多，缺点是先秦部分介绍不足。 𐟓š 中国思想史补充阅读书目：《中国思想史》 - 葛兆光注重思想更侧重历史，第一册《导论：思想史的写法》必读，会有很多启发。《中国思想史十讲》 - 金观涛、刘青峰可以在某破站观看金观涛先生的网课，“关键词”的思路对答论述题有借鉴意义。 𐟓š 学术大家的思想史论著：张岂之先生依然健在，对于后辈来说“仰之弥高，钻之弥坚”。《中国近代思想史论》 - 李泽厚由于考研一般不考近代，所以李泽厚的这本书可以作为补充材料。 𐟓š 中国古代思想史课程推荐书单：《古代中国的思想世界》 - 史华兹外国学者史华兹的著作，发扬了中国思想的活力，强烈推荐。

先是dy刷到了听泉鉴宝，get到了“摸金校卫”、“南派、北派”等关键词，又无意间打开了芒果卫视免费专区的“马王堆汉墓”纪录片，重新认识了先秦时期的厚葬制度下的超绝工艺制作、文化水平和绕不开的盗墓这一行。随后我想起来以前刷到过一个网文作者，就是被粉丝里一个帽子叔叔钓鱼执法抓进去，关了8年出来写文的那个大神。本周找到他出来后写的文《北派盗墓笔记》，开始饶有兴趣地读起来。我向来都是个现实主义的人，太过于虚幻的东西我很抗拒。之前看过南派三叔，就是被里面的神神叨叨劝退读到一半放弃了。这本书里虽然好很多，但依然超出我想象的部分太多太多。正当困惑为啥盗墓的书里把那些2000多年前的机关暗道写的那么神乎其神的时候，刷到一个视频给了我一个颠覆性的看法。视频的大致内容是讲：如今的人类文明何尝不是一种历史的倒退，其实早在商周汉时期人类早已掌握高水平的科学知识、制造水平，文化水平（比如让人怀疑是否是外来文明的三星堆），只是后来的统治者采取愚民政策，为了让大多数的底层人民甘愿被统治，而削弱他们的知识水平以便控制，才导致后世社会发展进程的减缓或者偏向。这也就解释了为何那些先秦时期的墓里面，能发现那么超出我们现代人认知的东西，甚至至今都无法复刻的技艺。与其怀疑他的合理性，不如反问自己是不是坐井观天了……哈哈哈哈，这段时间的发掘之旅，可以说是很妙了，一切都这么凑巧的连起来了，答疑解惑、刷新认知的过程，真是人生幸事，内心甚为惊呼！[并不简单]

女性理想身材的变迁：从古至今的美学标准不同历史时期，女性理想身材的标准发生了显著变化。以下是一些主要朝代中女性理想身材的特征： 𐟌𘠥…ˆ秦时期：女子以体长为美，腿长一米二，身材修长，高个子。像卫庄公夫人齐姜那样，妻子越高，丈夫越有面子。 𐟕Š️ 汉魏时期：崇尚以「体轻」为美，汉成帝的皇后赵飞燕身轻如燕，能站在人的手掌上跳「掌中舞」。 𐟏‹️‍♀️ 唐朝时期：诞生了全新的「健美」理念，人以健康为好，以体壮为美。简直是胖女孩的春天！身材丰腴、浑圆就是好身材！ 𐟍ƒ 宋朝时期：呈现出一派清雅消瘦的美感，连宋朝时尚服装关键词都是：窄、小、长。著名诗人李清照就曾经自嘲：人比黄花瘦！ 𐟌𘠦𘅦œ时期：流行以含胸溜肩为美，尽显含蓄阴柔，追求弱柳扶风的体态。 𐟑— 民国时期：旗袍开始流行，当时的人们欣赏直线条一样，平胸平臀的平板身材，认为这样的最适合穿旗袍。 ⚖️ 90年代：女性身材走向了以瘦为美的时代，脂肪成为令人恐慌的存在，骨感开始成为美的定义。 𐟌Ÿ 21世纪以后：对女性身材美的要求越来越挑剔：要瘦，要健康，要有完美的S形曲线。胸大、腰细、臀不小，小腹手臂还不能有一丝赘肉。

蝶变语文高考必备：72篇古诗文随身记，理解默写专项训练话说，在备战高考的过程中，语文古诗文的学习往往成为不少学子的难题。《蝶变语文高考必备72篇高中古诗文翻译阅读随身记理解默写专项训练》便应运而生，旨在帮助学生高效掌握高考核心篇目，提升理解和默写能力。今天，咱们就来聊聊这套资料的独特之处，看看它是如何在紧张的备考期间助学子们一臂之力。翻开这本随身记，首先映入眼帘的是精心挑选的72篇经典古诗文。这些篇章涵盖了从先秦到清代各个时期的代表作品，不仅反映了中华文化的博大精深，也为学生提供了丰富的学习素材。书中每篇文章都配有详细的注释与译文，确保学生能够准确理解原文含义。比如，《离骚》中屈原抒发爱国情怀的部分，书中不仅提供了逐句翻译，还插入了相关背景知识，帮助学生更好地体会诗人的情感与思想。在理解部分，本书采取了多种方法帮助学生深入领会文章精髓。每篇古文后都设有“名家点评”，邀请专家学者对文章进行深度解读，从历史背景、艺术特色等多个角度剖析作品价值。此外，还有“思考与练习”环节，通过设计一系列开放性问题，引导学生主动思考，培养批判性思维能力。例如，在学习《桃花源记》时，书中提出了“陶渊明为何选择隐居？”等问题，促使学生从不同角度探讨文本内涵。默写是高考语文的重要考查形式之一，对此，《蝶变语文》专门设计了默写专项训练。每篇文章后均附有默写版块，提供关键词提示，帮助学生回忆全文内容。此外，还设有“易错点提醒”，针对学生在默写过程中容易出错的地方进行标注，提醒反复练习，直至熟练掌握。例如，在默写《兰亭集序》时，会对其中一些难写的字词进行特别标记，减少失误率。为了让学习变得更加生动有趣，《蝶变语文》还融入了多媒体资源。扫描书中二维码，即可观看名家朗诵视频，聆听专业解说，进一步加深对文章的理解。此外，还有互动练习平台，供学生在线完成模拟测试，即时反馈成绩，方便及时调整学习策略。备考之路漫长而艰辛，但有了《蝶变语文高考必备72篇高中古诗文翻译阅读随身记理解默写专项训练》的陪伴，每一步都变得踏实而富有成效。它不仅是一本工具书，更是连接古今文化的桥梁，引领着学子们穿越千年时光，感受中华文明的博大精深。每当书页轻轻翻动，那些流传千古的文字便跃然纸上，激发着内心深处对中国古典文化的热爱与向往。 #教育创作激励计划#

《论书法的雅俗共赏》文/张济海摘要：本文深入探讨书法的雅俗共赏这一重要特性。通过对雅与俗的概念辨析、书法历史发展中雅俗的演变、当代书坛雅俗之现状以及实现雅俗共赏的途径等方面进行详细阐述，旨在揭示书法艺术中雅俗共赏的深刻内涵与重大价值，为推动书法艺术的持续发展提供理论支持。关键词：书法；雅俗共赏；艺术价值；文化传承一、引言书法作为中华民族传统文化的瑰宝，历经数千年的传承与发展，具有独特的艺术魅力和深厚的文化内涵。在书法的漫长发展历程中，雅俗共赏一直是一个重要的追求目标。雅俗共赏意味着书法作品既能够被具有较高文化素养和艺术鉴赏能力的人所欣赏，又能够被普通大众所接受和喜爱。它体现了书法艺术的包容性和多元性，也是书法艺术在不同历史时期得以广泛传播和发展的重要原因之一。本文将围绕书法的雅俗共赏展开深入探讨，分析其内涵、价值以及实现途径。二、雅与俗的概念辨析（一）雅的内涵在书法中，“雅”通常被理解为高雅、文雅、典雅之意。它代表着一种较高的艺术境界和审美标准，体现了书法作品的文化底蕴、艺术技巧和精神内涵。雅的书法作品往往具有以下特点： 1.⠧씦𓕧𒾦𙛯𜚧씧”𛧺🦝ᦵ畅、有力，富有变化和节奏感，体现出书法家高超的技艺水平。 2.⠧𛓦ž„严谨：字体结构合理、稳定，富有美感和韵律感，展现出书法家对书法结构的深刻理解和把握。 3.⠦„境深远：作品蕴含着丰富的文化内涵和精神境界，能够引发观者的联想和思考，给人以美的享受和心灵的启迪。（二）俗的内涵与“雅”相对，“俗”在书法中通常被理解为通俗、世俗、庸俗之意。然而，这里的“俗”并非完全贬义。通俗的书法作品更容易被大众所理解和接受，具有一定的普及性和实用性。但庸俗的书法作品则往往缺乏艺术价值和文化内涵，只是为了迎合市场需求或追求短期利益而创作。（三）雅与俗的辩证关系雅与俗在书法中并非完全对立，而是相互依存、相互转化的。一方面，雅的书法作品往往是在俗的基础上发展而来的。书法家通过对日常生活中的书写经验进行总结和提炼，不断提高自己的艺术水平，从而创作出具有高雅艺术境界的作品。另一方面，雅的书法作品也需要通过通俗的形式进行传播和推广，才能被更多的人所了解和欣赏。同时，俗的书法作品中也可能蕴含着一些雅的元素，只要经过适当的引导和提升，就可以转化为具有较高艺术价值的作品。三、书法历史发展中雅俗的演变（一）古代书法中的雅俗之分在古代书法史上，雅俗之分一直存在。从先秦时期的甲骨文、金文到秦汉时期的篆书、隶书，再到魏晋南北朝时期的楷书、行书、草书，书法艺术不断发展和演变。在这个过程中，一些书法家的作品被视为高雅之作，如王羲之的行书、王献之的草书等，他们的作品笔法精湛、结构严谨、意境深远，成为后世书法的典范。而一些民间书法作品则被视为通俗之作，虽然在艺术技巧上可能不如名家之作，但却具有朴实、自然的特点，反映了当时社会的生活风貌和人们的审美情趣。（二）唐宋时期书法的雅俗融合唐宋时期是中国书法艺术的鼎盛时期，也是雅俗融合的重要阶段。在这个时期，书法艺术得到了广泛的传播和发展，不仅文人雅士热衷于书法创作，普通百姓也对书法艺术产生了浓厚的兴趣。一些书法家开始注重书法的实用性和普及性，将雅的书法艺术与俗的生活需求相结合，创作出了许多既具有艺术价值又具有实用价值的书法作品。例如，颜真卿的楷书端庄雄伟、气势磅礴，既适合于官方文书的书写，又具有很高的艺术欣赏价值；苏轼的行书自然流畅、富有变化，既体现了他的文学才华和人生感悟，又具有很强的实用性和普及性。（三）明清时期书法的雅俗之争明清时期，书法艺术出现了雅俗之争的局面。一些书法家主张回归传统，追求高雅的艺术境界，强调书法的笔法、结构和意境。而另一些书法家则主张创新，注重书法的个性和表现力，强调书法的时代特色和个人风格。在这个时期，雅俗之争不仅体现在书法创作上，也体现在书法理论和书法批评上。一些书法理论家对雅俗之分进行了深入的探讨和研究，提出了不同的观点和主张。四、当代书坛雅俗之现状（一）雅的书法作品面临的困境在当代书坛，雅的书法作品面临着一些困境。一方面，随着社会的快速发展和文化的多元化，人们的审美观念和艺术需求也发生了很大的变化。一些人对传统的高雅书法作品缺乏了解和欣赏能力，更倾向于追求时尚、流行的艺术形式。另一方面，一些书法家为了迎合市场需求和追求个人利益，放弃了对高雅艺术境界的追求，创作了一些缺乏艺术价值和文化内涵的作品。这些因素都导致了雅的书法作品在当代社会中的影响力逐渐减弱。（二）俗的书法作品的流行与问题与此同时，俗的书法作品在当代社会中却非常流行。一些通俗的书法作品以其简洁、明快的形式和易于理解的内容，受到了广大普通民众的喜爱和欢迎。然而，一些俗的书法作品也存在着一些问题。例如，一些作品缺乏艺术技巧和文化内涵，只是简单地模仿或抄袭他人的作品；一些作品过于追求商业化和功利化，失去了书法艺术的本质和精神。（三）雅俗共赏的书法作品的价值与意义在当代书坛，雅俗共赏的书法作品具有重要的价值和意义。一方面，它能够满足不同层次人群的审美需求和文化需求，促进书法艺术的广泛传播和发展。另一方面，它能够推动书法艺术的创新和发展，使书法艺术在保持传统特色的基础上，不断融入新的时代元素和艺术形式。五、实现书法雅俗共赏的途径（一）提高书法家的综合素质书法家是书法艺术的创造者和传播者，他们的综合素质直接影响着书法作品的质量和水平。要实现书法的雅俗共赏，书法家需要不断提高自己的综合素质，包括文化素养、艺术技巧、审美能力和道德品质等方面。只有具备了较高的综合素质，书法家才能创作出既具有高雅艺术境界又具有广泛普及性的书法作品。（二）加强书法教育和普及书法教育是传承和发展书法艺术的重要途径，也是实现书法雅俗共赏的基础。要加强书法教育和普及，需要从学校教育、社会教育和家庭教育等多个方面入手。在学校教育中，要将书法课程纳入到中小学教育体系中，培养学生的书法兴趣和爱好，提高学生的书法水平和审美能力。在社会教育中，要通过举办书法展览、讲座、培训等活动，提高广大民众对书法艺术的认识和欣赏水平。在家庭教育中，要注重培养孩子的书法兴趣和习惯，为孩子创造良好的书法学习环境。（三）创新书法艺术形式和内容创新是书法艺术发展的动力，也是实现书法雅俗共赏的关键。要创新书法艺术形式和内容，需要从以下几个方面入手： 1.⠨ž合现代艺术元素：将现代艺术的表现手法和理念融入到书法艺术中，创造出具有时代特色和艺术魅力的书法作品。 2.⠦‹“展书法表现题材：除了传统的诗词、名言警句等题材外，还可以将现代生活中的题材融入到书法创作中，使书法作品更具有时代感和生活气息。 3.⠦Ž⧴⦖𐧚„书法材料和工具：尝试使用新的书法材料和工具，如宣纸、毛笔、墨汁等的替代品，创造出具有独特效果的书法作品。（四）加强书法批评和引导书法批评是推动书法艺术发展的重要力量，也是实现书法雅俗共赏的重要保障。要加强书法批评和引导，需要建立健全书法批评机制，培养一批具有较高水平的书法批评家。书法批评家要以客观、公正、科学的态度对书法作品进行评价和分析，既要肯定优秀的书法作品，又要指出存在的问题和不足。同时，书法批评家还要加强对书法市场的监督和引导，防止一些不良的书法作品和现象的出现。六、结论书法的雅俗共赏是书法艺术发展的重要目标和追求。在当代社会，我们要充分认识到书法雅俗共赏的重要性和价值，积极探索实现书法雅俗共赏的途径和方法。通过提高书法家的综合素质、加强书法教育和普及、创新书法艺术形式和内容、加强书法批评和引导等措施，推动书法艺术的广泛传播和发展，让更多的人了解和欣赏书法艺术，为传承和弘扬中华民族优秀传统文化做出更大的贡献。

绪论到底重不重要？不看你就知道了！绪论到底重不重要？据我的观察，很多考研的朋友们都不看课本，直接背资料。而那些会看课本的，也常常跳过绪论，直接开始看正文。考研时间紧任务重，大家都想节省时间，这无可厚非。但是，绪论本身展示了编者的文学史观，如果你问我古代文学考研有什么万能公式，我一定会推荐看绪论，里面有很多可以套用的公式。有条件的朋友还是推荐去找袁本的绪论看一看（如果有时间刷一个小时[红薯R]，不如去看看绪论，快点去！[看R]），但如果没时间，且能够容忍我潦草的字迹，就耐心看一看下面的内容吧[扯脸H][扯脸H] 总绪论：文学史的起点与轨迹 𐟓œ 首先，看到第一张总绪论，第一个大括号内主要展示了文学史的历史轨迹。古代的文学史还没有形成系统的学科，而近代二三十年之后才逐渐独立出来。编者的文学史观主要有四点：立足文学本位，强调文学的自身价值；以文学创作为中心，背景不是文学史的核心内容，不要本末倒置；无需大量加入理论批评（潜台词：学了文学理论也不要硬套）；注重文学传媒的作用（每个朝代的不同特点，比如说长篇小说流行的原因）。文学演进的因素：内外两部分 𐟌𑊊文学演进的因素从内外两部分来分析。内部因素包括不平衡和相反相成两个方面，这个特别好用，可以套进很多题里。比如说单拎出来一个各文体的渗透，就能想到以诗入词和以词入诗，再想到为什么这两类文体会互相渗透呢？诗体与词体之间有什么异同？文学史分期：黑话中的学问 ⏰ 很多人会忽略这个知识点，不过我觉得这是一个比较内行的“黑话”。比如写“唐前期文学”和“中古期第一段文学中”，可以感受一下哪个观感比较好[看R]，而且有必要掌握文学史分期的依据。秦汉文学绪论：从源头到士的变迁 𐟌🊊再看第二张秦汉文学绪论。首先是中国文学的源头，记下几个关键词：文学传说、文字、古老的诗歌。其次是作者形态的变化，总体是巫—史—士的变化。然后是先秦文化发展轨迹，分为夏商、西周、春秋、战国四个时期，总体趋势是文学越来越独立，分类越来越多。最后是总体分期，春秋之前文学总得表现为“借文抒情”，即“诗言志”；而春秋战国出现了儒道两大分家及其他诸子百家学说，需要重点掌握儒道。小结 𐟓 第一小目标完成✅，保研边缘er知道考研面对的是无处不在的不确定感和恐慌感，但是空焦虑不如边焦虑边学习，能坚持下去的宝宝都特别特别棒！！#思维导图