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内容来源：天哥SEO所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

土味文化关键词

土味视频的区隔研究：从生产到观看 𐟓š 论文标题：“表征” 与 “超越”： “土味视频” 的 “区隔” 研究 𐟓– 关键词：土味视频区隔 𐟓𐠥ˆŠ物：《新闻与传播研究》作者：宋巧丽 𐟓 论文大纲一、研究综述：聚焦 “区隔” 理论二、研究方法： “土味视频” 再发现三、区隔的表征： “土味视频” 之生产（一）区隔的生产主体：小镇青年与 “土味” 仿制者（二）区隔的视频类型： “土味视频” 中的语言、身体与形象四、超越区隔： “土味视频” 之观看（一）爱好之分：行为导向的观看者类型（二）超越区隔： “无意” 标定阶层的观看动机五、进一步讨论（一） “土味视频” 的传播实践（二） “土味视频” 关联的社会心理（三） “土味视频” 中的 “区隔” 问题 𐟓ˆ 研究结论 1、“土味视频” 的传播 “外力” 主要有移动终端上的短视频和社会化媒体，以及据此架构的特殊传播方式。首先，移动终端的普及是短视频和社会化媒体加速发展的基础设施。其次， “土味视频” 的发展进程同短视频息息相关，它促使 “无名者” 的出场。最后， “土味视频” 得以同更多阶层、背景的观看者接触，亦得益于一批自媒体的主动 “搬运”。 2、“土味文化” 在历史进程中并不新鲜，它在当前的 “复活” 与 “繁兴” 植根于一定的社会心理土壤。 “土味视频” 的传播与流行背后，是个体在社会化进程中结合自身处境而做出的自然反应。它为弱势的话语者提供自我展演的舞台，弥补了主流文化对底层和边缘群体精神文化关怀的缺失，并能促进文化多样性的构建与创新。对于观看者而言， “土味视频” 的传播建构出一种文化秩序，它引起部分观看者的 “同情” 与省思，进而生成基于理解与认同的团体稳衡。 3、网络与移动媒体的介入重造了社会距离，个体得以在网络空间重组对现实世界的认识，其习性的形成不再必然与社会轨迹相关联，这打开了个体的趣味之维，从而产生超越区隔的可能性。个体固然仍会受其出身阶层的习性涵化，但网络对社会认知与价值观念的重塑，又会起到相当的复合作用。“土味视频” 的出现反映出我国处于社会转型期在利益分化和阶层固化中的现实问题，但也提供了 “线上空间弥补线下配给不足” 的方式，即以文化表达来补足民众的精神需要，从而唤起整个社会秩序的支持。

短视频时代文旅产业创新与土味文化反思 ### 短视频时代，文旅产业的创新之路 𐟎动ﭥˆ›新：打破传统壁垒，用萌化叙事激发情感共鸣通过短视频平台，用更加接地气的语言和表达方式，打破传统文化的壁垒，让受众更容易产生情感共鸣，从而激发他们对旅游的热情。理念创新：融合爆点思维，利用迷姆式传播激活多级互荐借鉴互联网的爆点思维，将文化元素与短视频平台的特点相结合，通过迷姆式传播，让内容在多级用户之间形成传播链，激活更多人的参与和推荐。形式创新：借助“土味”元素，反差赋能地方旅游产业利用短视频平台上的“土味”元素，塑造独特的文化形象，通过反差效果，提升地方旅游产业的吸引力，让更多人关注和参与。土味文化的问题审视 𐟧 刻板印象：视觉蒙蔽固化观者的乡村土味认知短视频平台上的视觉呈现往往容易让人形成刻板印象，认为乡村文化就是“土味”，这无疑限制了人们对乡村文化的多元理解。品味区隔：二元社会身份撕裂城乡话语融合边界城乡二元社会身份的差异使得城乡文化之间的交流存在障碍，这种差异在短视频平台上表现得尤为明显。审丑狂欢：受众拮抗心理滋生审丑式“土味符号” 受众的拮抗心理使得他们更容易接受和传播“土味”元素，这种审丑式“土味符号”在短视频平台上形成了一种狂欢现象。工业复刻：资本入局刺激“土味内容”泛滥成堆随着资本的介入，短视频平台上的“土味内容”呈现出泛滥的趋势，这种工业化的复刻现象无疑削弱了文化本身的独特性和价值。重塑土味文化内核，赋能文旅产业 𐟌ˆ 主亚文化收编与反哺，圈层破壁探寻文旅新契机通过将主流文化和亚文化元素进行收编和反哺，打破圈层壁垒，为文旅产业探索新的发展契机。身份符号背书加持，集体记忆形塑文旅在地化认同利用身份符号进行背书加持，通过集体记忆的塑造，提升文旅产业在地化认同感。

郭发展：土味情话背后的艺术与生活郭发展，1996年出生于铁岭，是个热爱艺术的多才多艺的年轻人。他喜欢拍照、手作、绘画，尤其是中国画。今天，我们就来聊聊他的“土味情话”系列作品和一些有趣的生活态度。土味情话：生活中的小确幸 𐟒• 郭发展的“土味情话”系列作品最初吸引了我的注意。这个系列围绕本土美学文化展开，通过画作捕捉生活的温度，寻找那些习以为常却又不那么日常的美。郭发展把“土味情话”看作一种对生活的比喻：“本土的美给我的感受是很强烈、很打动人的；有横冲直撞的趣味、明艳饱和却不和谐的色彩。这些特征都在渗透着生活，它们热烈，有生命力和生活的真诚，这是难得可贵的。我觉得这才是我们真实的生活，很有魅力，有着属于我们自己的审美结构。” 这组作品的主题也包含了郭发展个人的复杂情感，“它传达了我对生活的态度与情感，以及我对于‘生活趣味’的执着。这是我在绘画上的一种隐晦的表达方式。” 土味文化的生命力 𐟌𑊊被问到喜欢什么样的生活场景时，郭发展说她喜爱一切鲜艳热烈的事物。“当观察周围的环境，比如各种浮夸的吊饰、宣传广告、街道五颜六色的装饰灯、橱窗里奢侈的美梦、美发屋里形形色色的男女……是一种独特的、生机勃勃的本土景象，也是人与生活连接最真诚的语言，是鲜活的状态。” 郭发展同时也认为土味文化是一种文化释放与自由的体现。“土味并不是丑，俗也不是坏事。我们本土文化也有与众不同的魅力，有生命力的文化会自己旺盛生长。” 用绢绘画：透明的选择 𐟎芊郭发展的画作是用绢本完成的，这是因为她喜欢绢的材质与透明感，并且用绢作画能够在表达上营造出朦胧、和类似梦一样的感觉。在作品《有喜》中，她刻画了一扇新婚之夜的窗户，透过绢的朦胧，光源也帮助这张画制造出一种氛围感，突出了中间的“双喜”。“中间的「喜」字在我眼里不单单是文字，它夹杂着很多时代记忆与情感，我看到它会不由自主地沉浸发呆，引发出我更深远的想象。” 聊到创作材料的选择，郭发展觉得艺术家不该被材料与绘画类别限制。相比之下，她认为个人的表达以及敏锐地去观察生活比较重要。“绘画是很私人的，当灵感迸发时并不会对绘画的材料想那么多，同时我觉得绢本很能实现我的创作需求和想要的呈现效果，就直接选用了绢本来作为我绘画的载体。我有时候为了自己的表达，比起考虑材料，更多会在媒介与技法上花心思，突出更个人化的东西。” 总的来说，郭发展的艺术作品和生活态度都充满了活力和个性。他的“土味情话”系列作品不仅展现了他对本土文化的深刻理解，也让我们看到了艺术与生活之间的紧密联系。

如何吸引Z世代人群：消费品营销策略。如何吸引Z世代人群：消费品营销策略。 𐟒ᚤ𘖤𛣧‰𙥾概述： Z世代人群主要出生于1995年至2009年间，他们是“移动原生代”，生活中离不开网络。他们年轻活力、注重体验、个性鲜明且拥有强烈的文化自信。拥有高消费能力和消费意愿的他们，正成为品牌关注的焦点。 𐟒ᨐ婔€策略分享： 1. 要吸引Z世代人群，首先需要深入了解他们的生活方式、消费动机和行为。顺势而为是关键，期待改变用户的消费行为通常需要大量的市场教育成本。 2. 针对Z世代的消费特点： 𐟌Ÿ他们追求功能与情感兼具的悦己消费，注重个人形象、健康和生活便捷性（如智能科技和懒经济）。 𐟌Ÿ满足社交需求对他们至关重要。线下消费主要集中在KTV、剧本杀、桌游、猫咖等场所；线上则通过分享渠道进行社交，形成了“小众即大众”的文化圈层。 𐟌Ÿ在满足前两个条件的基础上，文化价值认同成为影响他们消费的重要因素。文化自信和情感共鸣让他们更愿意支持国货品牌、土味文化，追求真实的舒适体验，以及富有社会责任感的品牌。

版画鸡蛋包装，土味十足！尝试用版画风格设计一款鸡蛋包装，以农家土鸡蛋为灵感，结合老母鸡、农民、农村、田间、山野稻田等元素进行创作。设计工具：Photoshop 辅助工具：chatGPT 𐟈𒤺Œ改二传这款包装不仅具有创意，还体现了对传统文化的尊重和对自然生活的向往。

重庆美食探秘：伟江军老土味下酒菜 𐟍𒠩‡庆，这座山城的美食文化，真的是让人无法抗拒！上次和闺蜜一起去重庆，三天时间，竟然胖了五斤𐟘𑣀‚重庆的美食实在是太多了，吃饭的时候完全顾不上身材管理，只想把所有好吃的都吃个遍𐟘。 𐟍𝯸 强烈推荐一家叫伟江军.老土味.下酒菜的地方，真的是让我们流连忘返。这家店的装修风格特别有意思，溶洞风格的装饰让人眼前一亮，而且最特别的是，竟然可以在船里吃饭𐟓𘣀‚周围是绿树、鲜花、流水，还有观赏的锦鲤，真的是视觉和味觉的双重享受𐟆’～ 𐟍𒠨🙦 𗧚„环境加上一尘不染的卫生，真的让人好感度爆棚。听说他们家的后厨掌勺师傅都有15年以上的烹饪经验，难怪味道这么棒𐟒—！ 𐟍𒠥œŸ味呱呱：呱呱都是当天现杀的，新鲜度满分，肉质鲜美细嫩𐟧᯼Œ配上秘制祖传泡椒酸菜，汤浓味美，真的是让我爱不释手𐟒•！ 𐟍– 卤猪蹄：这是一种你吃过一次就会上瘾的美食。卤到Q弹的猪蹄，一口下去，味蕾的满足感真的无法形容，冲它！ 𐟓 店名：伟江军.老土味.下酒菜 𐟓 地址：观音桥街道红黄路22号附3号重庆美食I重庆江湖菜I重庆探店I重庆吃喝玩乐I重庆旅游I重庆攻略

国陵寺探秘攻略𐟏›𝩙𕥯𚯼Œ一个承载着厚重历史的佛教寺庙𐟏ﯼŒ带你穿越时光，领略古寺的韵味与魅力。 𐟓地点：国陵寺 𐟓地址：湖南省郴州市永兴县黄泥镇S213 𐟚Œ交通：乘坐永兴505路或永兴506路，到楚家站下车即可抵达。 ✨特色：国陵寺始建于咸丰年间，历经风雨仍保留着古朴的风貌。这里土味十足，让人仿佛穿越时空，回到古代。在探寻这座佛教寺庙的过程中，你能感受到历史的厚重与文化的传承，领略到古寺的宁静与庄重。 #国陵寺# # #郴州旅行# # #古寺探秘# # #历史文化# # #永兴县# #

中老年土味头像 1. 山水画 - 经典的山水画，表现自然之美，给人一种宁静的感觉。 2. 红梅花 - 突显坚韧与优雅，代表着岁月的沉淀。 3. 乡村风景 - 田园风景照，展现生活的恬淡与自然。 4. 老式茶壶 - 显示对传统文化的热爱，传递温暖的情感。 5. 福字剪纸 - 传统的剪纸艺术，寓意吉祥与幸福。 6. 亲子合照 - 和孙子或孙女的合影，展现家庭的温馨与亲情。 7. 民族风格服饰 - 穿着传统民族服饰的照片，表达对文化的认同。 8. 自种花草 - 自家阳台或院子里的花草，显示对生活的热爱和细心。 9. 书法作品 - 自己书写的字帖，展现才华与文化素养。 10. 户外活动照 - 参加郊游或钓鱼的照片，展现积极向上的生活态度。 #搜索话题MCN合作计划#

乾隆宣纸 𐟓楤祮𖧟婁“吗？乾隆皇帝不仅在瓷器鉴赏上独具一格，他在宣纸上的审美也是相当特别的。今天就带大家了解一下乾隆宣纸的那些事儿！ 𐟓š乾隆宣纸的审美特点乾隆皇帝的审美真是别具一格。他特别喜欢色彩斑斓、图案精美的宣纸，这些宣纸给平淡的宣纸增添了一抹亮色。说实话，这种“农家乐”“土味”审美用在宣纸上，还真是别有一番风味。乾隆的宣纸不仅具有实用价值，还有极高的审美价值。他的书画鉴赏水平极高，对历代古瓷的定位、辨别和审美等方面也在不断探索和求证。 𐟓œ乾隆宣纸的历史渊源宣纸的起源和发展可以追溯到中国古代的蔡伦时期，距今已有1500多年的历史。宣纸因其独特的制作工艺和历史传承而著名，成为文房四宝之一。中国宣纸文化园展示了宣纸的演变过程，从古老的抄造到现代的创新工艺，宣纸一直是文化和历史的承载。走进这座文化园，仿佛能穿越回到古代，感受到宣纸的制作过程和文化底蕴。 𐟓–宣纸在乾隆文物鉴藏中的应用乾隆皇帝不仅在书画鉴赏上大量使用宣纸，还通过其独特的鉴藏印章和题识方式，展示了宣纸条目在后世的收藏和研究中不可或缺的地位。例如，《珍陶萃美》和《精陶韫古》两册释文，详细介绍了乾隆亲自典藏的历代陶瓷珍品。这些珍贵的宣纸资料不仅具有艺术价值，更见证了乾隆皇帝在文化收藏方面的努力与成就。通过这些图册，我们可以清晰地看到乾隆皇帝典藏过的这些历代陶瓷珍品，仿佛亲身参与了那段历史。乾隆皇帝的审美和鉴赏水平不仅体现在他的宣纸上，还影响了后世对艺术的鉴赏和发展。他的鉴藏印章和题识方式更是为宣纸增添了独特的艺术魅力。其实，了解这些历史和文化背景，真的能让人对乾隆宣纸有更深的认识和喜爱。如果你也对这些感兴趣，不妨在评论区和我分享你的想法和问题吧！让我们一起探讨更多有趣的历史知识！𐟓š𐟘Š

伦艺拒？缺“土味”𐟏 最近有不少同学在申请伦艺时被拒了，回头一看，发现自己的艺术作品集里似乎少了点什么。其实，很多时候问题就出在“土味”元素上。这里的“土”并不是真的泥土，而是指那些更贴近生活、更接地气的元素，能让普通人也能欣赏和理解。很多同学在创作作品集时，总是绞尽脑汁地找一些洋气、有特色的主题或元素，以为这样能吸引考官的注意。其实，做“土”不难，做“洋”也不难，难的是把两者结合起来，做出一个既土又洋、能让名校考官和普通人都能喜欢的作品。那么，作品集创作中的“土味元素”到底有哪些呢？日常生活的真实写照 𐟌ˆ 生活中的平凡、简单和真实都可以作为设计元素出现在你的作品集中。当然，这些元素不是直接拿来就能用的，需要你进行关键因素的提取和再加工，才能用到艺术创作中。 “土酷”文化 𐟘Ž 比如，像李宁这样的国际时装周上的品牌，或者反映大众文化生活的某音、老铁站等平台上的内容。这些元素虽然看似普通，但其中蕴含的灵感和方向却非常重要。只是我们和这些元素太熟悉了，反而难以发现其中的亮点。土洋结合的艺术魅力 𐟌Ÿ 土和洋虽然是一对反义词，但两者结合起来却能产生一种反差感，这正是创造力的表现。所以在创作时，大家需要思考的是如何在保持本土特色的同时，调整自己的“配方”，让它变得universal（通用）。比如，可以用现在流行的创作手法对土味元素进行“加潮”处理，像利用当下比较火热的插画风格或者用一些软件遮盖过重的土味。发现身边的“土味” 𐟑€ 其实在我们所处的文化里有很多有趣的信息，而且在自己的文化背景下，不管是熟悉度、理解力还是地域优势，都是更容易上手去做调研的。只是这种“土味”主题需要同学们拥有一双更明亮的眼睛去发现和发散。元素冲突与表达 𐟧 在设计中的元素冲突是表达的重要手段，可以给予观者充分的思考和想象空间。大家可以通过画插画、活用字体以及设计排版等多种途径，把常见的元素变得特别。以上是一些能让作品集项目“土洋兼具，雅俗共赏”的设计方法的不完全总结。还是那句话，“土味”选题不是真的土，而是从土出发，利用各种方法让土洋结合，发酵出更有新意和特点的作品。希望大家能够明白，土洋结合和土/俗有着本质的区别，需要达到这种意境需要大家更全面的去积累素材，而不是流于表面。如果还有更多疑问或者关于艺术留学和作品集创作的问题，欢迎随时联系我哦！

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