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孔子孝道关键词在线播放_孔子最深意的十句精髓语录(2024年12月免费观看)

内容来源：天哥SEO所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

孔子孝道关键词

《论语》智慧：君子不器的深层含义《论语ⷤ𘺦”🧯‡》主要探讨治理国家的道理和方法。其中，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这句话表明，孔子认为用德治国家，自己就会像北斗星一样，安居其位，众星环绕。这里的“德”，就是儒家提倡的“仁政”、“仁义”。此外，这篇还涉及孔子对孝道的理解：“父母唯忧其疾。”这句话表面意思是父母只为孩子的疾病担忧，不担心其他事情。深层含义则是，孝顺的子女应该爱护自己的身体，不让父母担忧。进一步理解，父母对儿女所有的问题都心存担忧，真正的孝子绝对不会让父母为自己的言行担忧，他们所担心的只能是健康。《论语》中的许多句子言简意深，需要我们不断揣摩和理解，从中悟出许多道理。孔子的思想之所以能够历千年而魅力不减，是因为他深入浅出，寓教于乐，对世情、时情、人性有透彻的理解。尽管有些思想在现代看来不太合适，但取其精华，去其糟粕，仍然值得我们细细品味。

孔子的孝道与礼乐：尽孝与和谐共处 ❤️ 孔子告诉我们，尽孝的方式多种多样。当父亲在世时，我们要有志向，与父亲保持一致。父亲去世后，我们要按照丧葬礼仪为他守孝，并继续努力实现父亲的远大志向。将父亲的价值观和思想传承下去，发扬光大家风，这也是尽孝的一种表现。 ❤️ 有子教导我们如何处理人际关系，强调以和为贵，同时以礼节制。如果只注重礼节，人际关系会显得呆板；而只追求和谐，缺乏节制，又会失去原则。因此，礼和和都需要有个度，因人而异选择合适的相处方式，但大前提是一定要以和为贵。 ❤️ 有子还教导我们如何为人处世。首先要言出必行，守信用，同时要有道义。恭敬他人，注重礼节，亲近仁义之人。具备“信”和“恭”的前提是要以礼为标准，不符合礼的事不能说，说了就违背信用；不能做，做了就是不恭敬。只有内心庄重认真才是恭敬。 ❤️ 孔子提醒我们，不要过多关注外在的物欲享受，而应控制欲望，努力学习，规范言行，提升能力，提高精神境界。这才是真正的好学。 ❤️ 孔子在与子贡的对话中，展示了他对快乐的定义。如果能像颜回一样做到“一箪食一瓢饮，回也不其乐”，就达到了贫而乐道的理想境界。 ❤️ 社会上的人们无论贫富都能各安其位，各司其职，社会就会稳定。学习如子贡一样善于独立思考，举一反三，才是真正的活学活用。 ❤️ 孔子在开篇就说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”这告诉我们，要提升自我修为和境界。即使别人不了解你，你也不怨恨、恼怒，这就是修为的境界。只要做好自己，问心无愧就好。 ❤️ 真正具有仁德的君子无论做人还是做事，从不为了讨好别人，只遵从内心。面对别人的诋毁也能泰然处之，不会抱怨，而是选择站在对方的角度去了解别人，以宽容的态度对待别人，这样才符合君子的标准。

#热点引擎计划# 《论语》为政5 •孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。” •孟武伯向孔子请教孝道。先生说：“要让你的父母只为你的疾病担忧。” •本句要领：真孝顺除了疾病，其他不要让父母担心《论语》为政6 •子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？” •子游问什么是孝，先生说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？” •本句要领：孝不是光是赡养供养，而是发自内心的恭敬，孝敬，尊敬。

孔融是孔子第二十世孙，“建安七子”之一，在当时名重天下。曹操杀孔融原因有以下几点：一是孔融与曹操政治理念不同，他坚持“投汉不降曹”，常以言论讥讽曹操。如曹操破袁绍后占甄姬，孔融说“武王克商，以妲己赐周公”，暗讽曹操。二是孔融上奏主张遵照古时京师制度，千里内不封诸侯，影射曹操，引起曹操畏惧.三是孔融自恃名士，行为放荡不羁，甚至公然违背祖先孔子的“孝道”，说出“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳”等言论，被曹操抓住把柄. 许攸本是曹操的大功臣，官渡之战中献奇计助曹操取胜。但曹操最终还是杀了他，原因主要有：其一，许攸政治觉悟低且不安分，早年曾联合他人图谋废汉灵帝，改立合肥侯为帝，有前科，曹操担心难以控制他。其二，许攸恃才傲物，在投奔曹操后，多次不顾曹操面子，如逼问曹操粮草实情.其三，许攸自恃功高，常直呼曹操小名“阿瞒”，还在大庭广众下说“没有我，你得不得冀州，连怎么死的都不知道”等语，严重挑战曹操权威. 娄圭年轻时与曹操有交情，随曹操征战也立有功劳。曹操杀他是因为娄圭与南郡太守习授同车时，习授感叹曹操父子威风，娄圭却说“居世间，当自为之，而但观他人乎”，被习授告发对曹操不敬，曹操本就对其财富有所不满，借此借口将其杀害.

《孝经》圣治章第九：孝道的至高无上曾子问孔子：“圣人之道，难道没有比孝道更重要的吗？”孔子回答说：“天地之间，人类最为尊贵。而人类的行为中，没有比孝道更重要的了。在孝道中，没有比敬重父亲更重要的了。敬重父亲，没有比在祭天时将祖先配祀天帝更重要的了，而周公就是做到这一点的人。过去，周公在郊外祭天时，将后稷配祀天帝；在明堂祭祀时，又将文王配祀天帝。因为他的这一举动，所以四海之内的诸侯都来协助他的祭祀活动。可见，圣人的德行，又有甚么能超出孝道之上呢？子女对父母的爱敬，在年幼时就产生了。等到长大成人后，一天比一天懂得对父母尊严的爱敬。圣人就是依据这种子女对父母尊敬的天性，教导人们对父母孝敬；又因为子女对父母天生的亲情，教导他们爱的道理。圣人的教化之所以不必严厉的推行就可以成功，圣人对国家的管理不必施以严厉粗暴的方式就可以治理好，是因为他们因循的是孝道这一天生自然的根本天性。父亲与儿子的亲恩之情，乃是出于人类天生的本性，也体现了君主与臣属之间的义理关系。父母生下儿女以传宗代代，没有比此更为重要的了；父亲对于子女又犹如尊严的君王，其施恩于子女，没有比这样的恩爱更厚重的了。所以那种不敬爱自己的父母却去爱敬别人的行为，叫做违背道德；不尊敬自己的父母而尊敬别人的行为，叫做违背礼法。不是顺应人心天理地爱敬父母……

孔子：真正的孝从爱自己开始很多人一听到“孝”这个字，就会想到给父母洗脚、听父母的话等等。但其实，孝的真谛早就被一代代人误解了。今天，我们来聊聊孔子眼中的孝，看看它到底是怎么回事。首先，我们得知道，儒家文化非常重视孝道，但很多人对它的理解已经扭曲了。很多人一谈到孝就觉得很烦，甚至觉得孝就是服从和顺从。但其实，孔子在《孝经》里讲得很清楚，真正的孝不是这样。《孝经》的第一篇《开宗明义章》非常重要，孔子在这里明确指出，真正的孝是从爱自己开始的。他讲到：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”这句话的意思是，我们的身体和生命都是父母给的，所以我们首先要保护好自己，不伤害自己。这才是孝的开始。接着，孔子又讲到：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”这两句话一始一终，合在一起就是完整的孝道。但这里并没有提到给父母洗脚、赡养父母等具体行为。那么，什么是真正的孝呢？首先，我们要做到的是不伤害自己。保护好自己的生命和身体，照顾好自己的心灵，这才是最大的孝。对于父母来说，难道不也是这样吗？如果你自己过得比窦娥还冤、比饿鬼都惨，父母能真正开心起来吗？所以，孔圣人告诉我们，真正孝的起始点是爱自己。先把自己过得健康、开心、平安，这就是孝的开始。真正想要修孝，就从此开始修起。不要只是去给父母洗脚、给父母汇钱，那些都可以做，都没有问题，但真正要开始修孝，就要先把自己修得健康、开心、平安，这是最基础的。总之，真正的孝是从爱自己开始的。只有当我们自己过得幸福、圆满，才能更好地关爱他人，更好地尽孝道。希望我们都能从孔子的智慧中找到真正的孝道。

重排《孝经》：免费领取电子版！《孝经》是儒家经典之一，主要阐述孝道与孝治的理念。关于《孝经》的作者，有说法认为它是孔子所作，也有说法是孟子或其门人所著。这本书在秦汉时期成书，自西汉至魏晋南北朝时期，有许多注解者对其进行了注释。《孝经》分为今文本和古文本，今文本共有十八章。书中提出了“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”的观点，并主张以孝治天下，以达到国家长治久安的目的。唐玄宗李隆基和宋代邢昺分别对《孝经》进行了注解和疏解，使其在历史上广为流传。此外，《孝经》还是旧时蒙学的经典书籍，对后世影响深远。本次重排的版本依据四部丛刊景宋本进行校对，现作为公益版本分享，请勿用于商业用途。感谢京華老宋体的作者特里王、PowerPnt2016、北京大学—字节跳动数字人文开放实验室、识典古籍、孔子、孟子、孟子门人以及四部丛刊的贡献。

曾仕强：千万不要教小孩孝顺！我们可以讲孝道，可以讲孝敬，不要讲孝顺，你看曾子就好了，曾子是孔门最重视孝道的一个人。曾子有一次被他爸爸打，他爸爸脾气很坏，打的半死，结果他全身都是伤，跑去见孔子，孔子不见他，说：你不是我学生。曾子说：怎么了怎么了？“你爸爸打你，你不会跑啊，你有腿干什么？你爸爸把你打死了，你爸爸是不义啊，你知道吧？曾子又听懂了，爸爸打要跑，要不然有腿干什么？” 所以下次他爸爸刚要打他，他又跑，又要去见孔子，孔子说：不要见我，你不是我学生。曾子说：怎么了怎么了？ “你爸爸打你，你跑那么快啊，你不会让他打，让他打几下会怎么样？” 我不知道各位听懂了没有？这是孔子的，无可无不可的道理，所以做一个儿子，看爸爸要打你，要很冷静，看爸爸拿着东西会不会被打死你，是不是很生气，会打死的还很生气，赶快跑，孝！不会怎么样，就让他打，还要，“哎呀”的叫，然后爸爸就很高兴，你很听话，他就不会生气了。所以为什么中国人老是这样摇摆不定，这样也不对，那样不对，他有他道理，他一定有道理，顺的时候才是孝，你就要顺，不顺的时候才是孝，你就要不顺，这才是懂得孔子道理的人。

孟懿子孝道：礼乐之基石孟懿子，作为孟孙氏的第九代宗主，继承了三桓之位。他的父亲，孟僖子，以孝顺、贤德和好礼著称。孟僖子认为，礼是人的躯干，没有礼，人就无法站立。因此，他在临终前嘱咐孟懿子和他的弟弟南宫敬叔，要拜孔子为师，学习礼。孟懿子问孔子什么是孝，孔子回答说：“不违背即是孝。”孔子只说了“无违”两个字，但没有具体说明不违背什么。樊迟，孔子的弟子，驾车时听到这件事，问孔子“何谓也？”（老师，什么意思呢？）。孔子解释说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”这就是“无违”的具体含义：在父母生前，要尊重、孝顺、恭敬他们；父母去世后，要按照礼节进行葬礼和祭礼，心中依然要有敬畏之心。这种孝道与礼乐之道有何关系呢？当一个人遵循孝悌之道，自然不会去做犯上作乱的事情，这有利于国家的安定和平稳。

𐟓œ兴于诗，立于礼，成于乐𐟎𖊰ŸŽ“自汉高祖起，孔子便以国家之礼受到祭祀，其后的历朝历代都在不断修缮和扩大孔庙，使其成为国家祭祀的重要场所。𐟏›️曲阜孔庙更是被誉为三大古建筑群之一，而各地的文庙也均享有皇家建筑规格，红墙黄瓦，彰显尊贵。 𐟓š在古代，办学必祭孔，无论是官学还是书院，都设有祭祀孔子的殿堂。汉武帝时期，儒家学说地位尊崇，唐宋以后，历代皇帝纷纷给孔子追加谥号，如“大成至圣文宣王”，自此，祭祀孔子的庙宇被称作文庙。𐟎銊𐟌𓦖‡庙的布局在宋以后逐渐统一，从入口的照壁到礼门义路，再到泮池、棂星门、大成门和大成殿，每一处都体现了儒家思想。𐟓œ大成殿前的厢房，有时还被用作名宦祠和乡贤祠。 𐟎𕥜視‡庙中，你还可以看到许多与儒家思想相关的建筑名称，如礼乐亭、金声玉振亭等。同时，大成殿后还有崇圣祠，祭祀孔子的父母或先祖，体现了儒家对孝道的重视。𐟑袀𐟑颀𐟑犊𐟒᦭䥤–，孔子不仅是一位文学家，还是一位身怀六艺的学者。他有机会学习礼、乐、射、御、书、数六种技艺，其中“文”与“武”并存，使他成为了一位全面发展的古代学者。𐟓š 𐟔总之，“兴于诗，立于礼，成于乐”不仅是孔子的教育理念，也是他一生追求的目标。通过祭祀孔子的文庙，我们可以更深入地了解这位伟大思想家的生活与思想。𐟌Ÿ