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麻城万词关键词推广直播_关键词表达了什么感情(2024年12月全新视觉)

内容来源：天哥SEO所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

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许世友出生在麻城的一个贫农家庭，因为家里穷，小时候也没读过什么书。为了减轻家里的负担，许世友小小年纪就去打杂了。当时许世友年纪小，肯收他的地方很少。一个武术师傅看中许世友力气大，收他当了杂役。在给武术师傅当杂役的那几年，许世友耳濡目染，也学会了几招武术。后来武术师傅看许世友有天分，就推荐他到少林寺学武。一开始许世友不愿意去，他不想让自己的母亲独自在家。可母亲不想耽误自己的儿子，就坚决支持许世友离家。就这样，许世友到少林寺学习武术，成了少林俗家弟子。许世友虽然去了少林寺，可他确实不是当少林弟子的料。许世友有个特点，他喜欢喝酒，而且戒不了。要是让他出家，没有酒喝他才不肯。所以就算他是个好苗子，主持也没有收他入门。但虽然只是俗家弟子，许世友在少林学到的东西也不少。后来，许世友从少林寺回家探亲，路上遇见了地痞流氓。地痞流氓是当地地主家的小儿子，平时欺男霸女无恶不作。许世友嫉恶如仇，最看不惯这种事。出于心中的正义，许世友出手挡住了地痞流氓。谁知地主家的小儿子嚣张惯了，上来就要打杀许世友。许世友这么多年武不是白学的，当时就和地主的儿子打了起来。许世友平时在寺里也打架，下手也有分寸。可让许世友没想到的是，地主的儿子那么不禁打。许世友感觉自己没怎么用力，地主的儿子就被他打死了。打死了人不是小事，许世友不敢回家，以免给家里惹祸。他急匆匆回到寺庙，向师傅说了自己打死人的事。在师傅的指点下，许世友决定去军队当兵。那时候，北洋政府还在主宰全国，国民政府还没有成立。许世友想了想，投入了直系吴佩孚的军队。但军队腐败奢靡，和许世友想象中的一点都不一样。许世友觉得，在这样的军队中根本没有前途。但他也没有去其他军队的门路，只能在吴佩孚手底下混日子。等到了大革命时期，许世友毅然脱离了吴佩孚的军队，加入了国民革命军。当时国共合作，我党人员大多在军队中做政治宣传工作。也就是在这个时候，许世友接触到了共产主义思想，并加入了共青团。加入共青团后，许世友开始系统学习马克思主义。后来蒋介石背离革命，许世友义无反顾选择了我党。他回到家乡，积极参加农民运动。在黄麻起义中，许世友也出了不少力。同年，许世友正式成为我党党员。黄麻起义后，因为敌人实力强大，起义军不得不暂避锋芒。许世友后来被编入11军，参加了鄂豫皖苏区根据地的创建。红军时期，许世友英勇作战，很快升到了军长。做陈赓的副手七七事变发生后，日军开始全面侵华。为了阻挡日军的脚步，国共两党于国家危亡时刻再次携手，一起共渡难关。但蒋介石忌惮我党，就给了我党三个丙种师的编制。要知道，当年红军发展得好的时候，人数有几十万。就算经过了长征，红军人数锐减，那也还有八万多人。这么多人，少说也得有四个军的编制。可蒋介石不同意给我军太多编制，就是为了遏制我军的发展。最后出于对当时国情的考虑，我党还是做了退让。三个丙种师的编制，大大限制了我党的力量。不仅如此，我党的大部分将领都要降级使用了。像红四方面军总指挥徐向前，就担任了129师的副师长。虽然知道是为了大局着想，但还是有人会不满的，比如许世友。许世友的不满来自于哪里？来自于对他职位的安排。许世友不是不能接受降级，他只是不明白，为什么都是降级，之前和他同级别的，职位要比他高呢？当时，许世友被任命为386旅副旅长。但他同级别的，都是旅长或者政委。不过中央这样安排，肯定有中央的用意。许世友为什么是副旅长，那是因为386旅的旅长是陈赓。当听说自己要和陈赓搭档的时候，许世友也就不觉得怎么样了。要知道，多少人想降级和陈赓搭档都不行，自己该偷着乐了。收拾好东西后，许世友高高兴兴地出发了。等他来到386旅的驻地，见到陈赓之后就更高兴了。许世友武功高强，陈赓也出身武将世家。两人见到的第一面，就是互相比划了一下。他们互相露了两手，让政委王新亭看得十分眼热。不过许世友远道而来，王新亭也不能不让许世友休息。在两人比划完后，王新亭赶紧带许世友去休息。之后在战场上，许世友和陈赓、王新亭更是配合默契，一连打了许多胜仗。在1939年的时候，我军第一次打平原伏击战。许世友和王新亭各带一路，一起伏击前来扫荡的日军。许世友率先出击，一下子切断了敌军的退路。这下子，敌军就被困在了我军提前设好的口袋中。王新亭果断下令开枪，打了敌人一个措手不及。此战我军伤亡五十余人，敌军伤亡是我军的五倍。之后，许世友和王新亭率军游走在邯郸、广平等地，和敌人展开游击斗争。在后续的战斗中，许世友和王新亭配合默契。在陈赓的指挥下，一次次粉碎了敌军进攻太岳军区的阴谋。但就是彼此间配合这么默契的两个人，却在庆功宴上打了一架。许世友和王新亭的闹腾，也让陈赓十分头疼。要说许世友和王新亭为什么打架，其实也就是喝了酒，一时间被冲昏了头脑罢了。打架双双被调走要说许世友和王新亭的这一架，那是真的不应该打。当时386旅在反扫荡取得了很大的成绩，大大打击了日军的士气。陈赓把这些功劳，都归于了许世友和王新亭。等许世友和王新亭回来后，陈赓专门给他们办了个庆功宴。按理说，军中是不允许喝酒的。但许世友嗜酒如命，毛主席也曾经批准过许世友能在军中喝酒。所以陈赓就没有限制他们，让大家都能小酌一番。但为了防止有紧急军情，陈赓自己倒是没有喝酒。在陪两位功臣吃了一会儿之后，陈赓就提前离席了。剩下的，都是跟着许世友和王新亭参加庆功宴的将领了。虽说仗是许世友和王新亭打的，但陈赓负责统领大局，也是心力交瘁。趁着暂时没什么情况，陈赓打算休息一会儿。没想到陈赓刚刚躺在床上，就听到屋子外面闹哄哄的。没一会儿，陈赓的房门就被敲响了。陈赓以为出了什么事，赶紧就出去了。让陈赓无语的是，确实是出事了，但不是外部出事，而是内部出事，许世友和王新亭打起来了。这两人刚刚合作打了胜仗，怎么就突然打起来了？陈赓有些无语，看着小战士着急的脸色，他赶忙跟着小战士去了“案发地点”。等陈赓感到庆功宴的时候，就看到一群人拉着许世友，一群人拉着王新亭。陈赓一见两人还想打，立马大喝一声让两人停下。许世友和王新亭原本有些上头，听到陈赓的声音也都清醒了一点，两人看到满地的狼藉，热血上头的脑袋也冷静了下来。看着两人冷静下来了，陈赓示意众人放开两个人，他也找了一把椅子坐了下来。陈赓把别人都打发走，只剩下了许世友和王新亭。 “说说吧，到底是什么深仇大恨，让我一走你们俩就打起来了？”陈赓盯着许世友，让他先说来龙去脉。见许世友不搭腔，陈赓又看向王新亭。王新亭扯了扯嘴角，发出一声“嘶”的痛呼。在王新亭的诉说中，陈赓终于弄清楚了来龙去脉。简单来说，就是两人一边喝酒一边说话。王新亭觉得许世友功劳最大，就夸了他两句。王新亭表示，这次胜利许世友是首功，应该是“首功之臣”。可许世友觉得，“首功之臣”是形容封建时期的大臣。王新亭用这个词形容他，那就是不怀好意。许世友直接怼了回去，说王新亭不是皇帝，他也不是王新亭的臣子。这下子，王新亭有些下不来台。虽然边上有人打圆场，但王新亭和许世友还是互相看不顺眼。再加上多喝了两杯酒，一下子就热血上头了。俩人越看越不顺眼，然后开始互相揭短，最后升级成了打架斗殴。陈赓听了这个理由，也是忍不住头疼。他把事情汇报给了刘伯承，刘伯承直接交给毛主席裁决。最后毛主席做主，许世友调往山东，王新亭回延安学习。就这样，原本刘伯承给386旅配的王牌配置，就因为这一场架给打没了。事后陈赓忍不住说：“这许和尚，回来没几天就给我惹事，真是欠了他的了。” 不过，这次风波之后，许世友和王新亭很快认识到了自己的错误。在许世友被调到山东之后，他和王新亭多次通信，两人又恢复了以往的关系。

一次讲座中，华中师范大学教授戴建业无奈地表示：“我夫人患了肺癌，一盒抗癌药需花费51000元，这相当于我几个月的工资，你们知道吗？”许多人批评他四处赚钱失去了文人风骨，但他反问：“如果失去了妻子，文人风骨又有什么用呢？” 2018年，操着麻城口音普通话的戴建业教授凭借其幽默风趣的授课方式在网上迅速走红。他的课堂风格被称为“文人骚客式”的教学，对著名诗人既能毫不吝啬地夸奖，也敢于毫不留情地吐槽。例如，在讲解陶渊明的《田园诗》时，戴建业直言其“种地种得草比粮食还多”，这种独树一帜的授课方式吸引了大量学生从全国各地慕名前来听课。戴建业的独特教学方式不仅让他从课堂走向演讲台，更是通过短视频平台“抖音”上的讲解视频迅速积累了数以千万的点击量，使他一夜之间成为网络红人。随后，他关于陶渊明、李白、孟浩然等诗人的幽默点评视频在网上广为流传，进一步提升了他的知名度。然而，成名后的戴建业开始频繁参与节目、讲座和演讲，这引起了一些网友的批评，认为他为了赚钱丧失了文人应有的风骨。背后的隐情却是，为了承担妻子昂贵的肺癌靶向治疗费用，戴建业不得不四处奔波，接受各种讲座和活动的邀请。一盒50000元的药仅足够妻子服用一个月，加上放疗化疗的费用，即使对于教授家庭来说也是沉重的负担。有一次，戴建业回到家发现妻子因丢失了一颗价值上千元的药而痛哭。他轻声安慰道：“不就是一颗药吗，多大点事？”转身便同意了电视台的节目邀请，因为妻子的病情不允许再拖延。关于文人风骨的争议，戴建业并不看重。易中天教授也曾面对类似的质疑，他曾回应：“谁规定文人就一定得一贫如洗？君子爱财，取之有道。” 为了弘扬传统文化，激起更多年轻人对历史的学习热情，戴老师将自己30多年的研究心得，总结为《戴建业魔性诗词课》一书。戴老师说起自己出书的初衷：网上的片段很有趣，但不成系统，国家培养了我，我希望我能把我的知识系统化，能让古诗词走进大众生活！戴老师的《戴老师魔性诗词课》不仅有幽默的解读，还把自己古诗词讲解的思维导图和幽默结合，这样能让人容易理解印象更深刻，更加便于记忆。此书一出版就大卖几百万册，被媒体评为“中国最佳五星级图书”、“中小学必读的十本好书之一“。自从高考改革后，大语文时代势不可挡，古诗词占比也逐年增加，学习古诗词切不可填鸭式灌输，如何让孩子体会古诗文的魅力，一本古诗文启蒙书必不可少！于是戴老师又出版了《漫画历史线轻松学古文》一书。在保证书籍内容严谨的情况下，戴老师把自己幽默风趣的讲解融入到了书中，让孩子带着愉快的心情学习中国的古文知识。对于孩子来说漫画加文字，更容易引起孩子的兴趣，让他们读起来过目不忘，增加孩子的学习兴趣。两本书不仅延续了戴老师一贯的讲课风格，逻辑严谨，通俗易懂，更是大大降低了所有人学习古文的门槛。戴建业教授把所身的知识，全都汇聚此书，望在孩子们成长都路上，有一个可依可靠的伙伴，多学知识，少走弯路！感兴趣的朋友，点击下方链接即可。

黄冈：从黄州到革命老区的传奇黄冈，古称黄州，有着悠久的历史。早在夏商时期，黄冈就有了行政建置。到了秦汉时期，它成为郡国的一部分。东晋以后，黄冈逐渐形成了较为完整的郡州。明代时期，蕲州归黄州府管辖，黄州成为这一区域的政治中心。1995年12月，黄冈地区和黄州市被撤销，设立了地级黄冈市。黄冈下辖七县（红安、罗田、英山、浠水、蕲春、黄梅、团风）、二市（武穴、麻城）、黄州区、龙感湖管理区和黄冈经济开发区。黄冈还是一座人才辈出的城市。活字印刷的发明家毕昇就出生在这里，他改变了信息的记录和传播方式，使文献知识得以快速、大规模地传播。此外，黄冈还涌现了许多名医，如医圣李时珍、医王庞安时、神医万密斋、杨际泰和王叔和等，他们的医术造福了无数人。黄冈也是著名的革命老区，红色文化是其最鲜明的标签。黄麻起义的第一枪在这里响起，诞生了一位国家主席、一位国家代主席、三位党的一大代表、四支红军主力，走出了200多位开国将帅，44万黄冈儿女为建立新中国英勇牺牲。黄冈密卷闻名天下，拥有百年历史的黄冈中学曾经创造过一段长达30年的“高考神话”。这个神话始于1979年，那一年黄冈中学参考的尖子班，23名学生全部考入重点大学并囊括当年湖北省总分第一、二、三、五、六名。2000年前后，黄冈中学的名气达到了巅峰，每年百人左右考入清北，其中竞赛保送的就有几十人；黄冈模式热销全国，黄冈密卷在全国各大书店热销。虽然现在看黄冈中学是退步了，但2023年仍有23名学生考入清华、北大，在湖北省各高中列第五。这是在取消了自主命题，奥数赛道变化的基础上，再叠加当地经济发展、优秀师资、优秀生源流失的情况下，取得这样的成绩也实属不易。黄冈也是一座美食之城。“东坡肉”始于苏东坡在黄州制作，他曾将烧肉之法写在《食猪肉》一诗中，自从广为流传。罗田天堂腊肉、黄州烧梅、麻城老米酒、罗田吊锅、浠水藕粉圆子、武穴佛手山药、英山云雾茶、黄梅鱼面、蕲春酸米粉等，这些特色的美食是每个黄冈人的家乡味道。尽管黄冈范围大，但市区地理位置不佳。黄州区到各县市直线距离远，各辖县离心力强。武汉市到黄冈各县市区距离较近，省会城市“虹吸效应”巨大。尽管如此，黄冈市作为湖北省的第二人口大市仅次于省会武汉市的人口大市，23年的GDP为2884亿元，位居湖北省的第6名，但人均GDP倒数第二。 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物”这是苏轼谪居黄州的壮志，但也是每一个黄冈人与生俱来的豪情！我们祝愿这历史悠久的城市，未来越来越好，我们也相信他会越来越好！

1977年，戴建业高考考了289分，被华中师范大学录取。没想到进入大学后，他才发现华师的录取分数线只有189分，而北大的录取线也只要270分。有人调侃他：“你后悔填错志愿吗？”戴建业却微笑着说：“不后悔。” 1977年恢复高考的消息激励了无数年轻人，戴建业也是其中之一。他来自湖北麻城的农村，那个时候对高考的录取规则并不了解，甚至报名都是考前两周才知道，复习时间也很短。当他考出289分时，命运的转机悄然来临。他被华中师范大学录取，但很快他意识到一个让人心情复杂的事实——华师的录取线远低于他的分数，而他也错过了北大的机会。虽然心里有些遗憾，但他还是选择了不后悔。戴建业从小在农村长大，家境贫寒，资源匮乏，日常生活中只有诗词能给他带来慰藉。尽管母亲不识字，但始终支持他的读书梦，每当他迷茫时，母亲总是用简单的话语鼓励他。这份来自母亲的力量，让他在面对选择时更加坚定。虽然他对自己的数学成绩很有信心，甚至考虑过填报数学系，但最终还是听从老师的建议，选择了离家较近的华中师大中文系。尽管心里有些遗憾，但他很快放下了执念，毕竟能上学已经是幸运的事情。然而，进入中文系后不久，他又开始怀念数学。经过几个月的文学课程后，他尝试申请转到数学系，但未被批准，甚至考虑过退学重考，但最终还是选择继续在中文系学习。在这段时间里，戴建业学会了正视自己的选择，认真对待每一堂课，逐渐消化古代文学的深奥知识，并以朴素的方式理解诗词。尽管生活艰难，他明白这条路注定不容易。大学毕业后，戴建业留校任教，成为华中师大的古代文学教授。他用幽默的语言讲述李白、陶渊明、杜甫等诗人的故事，课堂上充满欢声笑语，吸引了很多学生，甚至外校的学生也慕名而来。然而，戴建业的生活并非一帆风顺。2018年，他的一段讲课视频在网上走红，吸引了大量关注，但此时他的妻子却被查出肺癌，治疗费用高昂，每盒药需要5.1万元，每个月都得用一盒。家里的积蓄根本无法支撑。一次回家时，他看到妻子为找掉在地上的几颗药哭得泣不成声，那药对她来说不仅是救命的希望，也是家庭经济的无声拷问。戴建业心里沉重，知道自己必须想办法挣钱，于是开始频繁地参加讲座和直播。虽然有人批评他“媚俗”，戴建业却坦然回应：“我挣钱是为了救我的爱人。”在众多粉丝的追捧与质疑中，他依然保持着自己的原则，笑容满面。但当他在课堂上讲到苏轼的《江城子》时，声音却哽咽了。他明白，诗人所表达的思念正是他此刻的感受，失去挚爱的痛苦溢于言表。戴建业没有掩饰自己的伤痛，因为在古诗词中，他找到了对妻子最深沉的怀念。他用自己的真实情感打动了无数学生，让古诗词不再是空洞的文字，而是充满故事和人生的片段。经历了世事，戴建业不再年轻，但他依然站在讲台上，用独特的“麻城普通话”传递诗词的美。他用真实的情感影响着下一代，诠释着什么是“选择”。人生难免错失良机，但戴建业告诉我们，真正的路只有一条，那就是坚定前行。 #教育#

武汉“网红教授”戴建业：我老婆一盒药5万1，你却跟我谈文人风骨我承认你的课程很好，但是你为了钱这样四处走穴，还有文人学者的风骨和风范吗？” 在一次公开的讲座上，一个人拦住了华中师范大学的教授戴建业，质问他到处走穴赚钱，没有一点文人风骨。作为一个文学院教授，古代文学的专家，戴建业的课程和讲座也多与诗歌有关，他到处参加讲座，收入不菲，面对气势汹汹的学生，他只是淡淡的说：“我夫人得了重病，一盒药要5万1。” 文人风骨和家人性命孰轻孰重，戴建业没有犹豫就做出了选择。正如他给年轻的建议那样：“年轻人先活下去，再谈理想。” 书香之家 1956年，戴建业出生在湖北麻城的一个小山村。严父慈母的家庭环境，让他从小就被要求努力上进，作为村子里为数不多的文人，父亲更是从小在课业上极其严厉。年幼的戴建业对父亲又敬又怕，虽然年少时就开始认字读书，但戴建业打心底里不喜欢练字，也常常达不到要求，挨父亲的一顿打，以至于他觉得读书是无边苦海，找不到上岸的路。好在母亲从不在课业上要求他，一生对丈夫柔顺的母亲只在生活习惯和细小行为上对儿子有所要求，也在丈夫棍棒教育时稍加劝阻。在父母督促教育之下，戴建业上中学时就成绩优秀，而最好的一门课是数学，一度拿到过全校数学比赛第三名。如果一切顺利，他本该成为一名在当时难得的理科大学生，但一件小事改变了他的命运：高三时，班级里让他负责出黑板报。苦于没有素材，戴建业找了报纸抄了三首，没想到大受好评，大家都以为是他文采惊人。从来没有收到过如此盛赞的戴建业飘了，一头扎进了诗歌的海洋。恰好在此时，有个老师告诉他，华中师范大学校园里有圆顶建筑，这让年轻的戴建业浮想联翩，终于让幻想走入了现实，在报考大学时义无反顾的选择了华中师范大学文学系——尽管他的成绩足以进入清华。少年夫妻进入华中师范大学第三个月，戴建业如梦初醒：念中文系真是荒唐透顶！从此他吃不香，睡不着，甚至写信回家问母亲如果退学怎么样。母亲忧郁的回答他，街坊邻居都因为戴建业考了好大学祝贺她、高看她，如果他退学回来，她只好跳池塘了。戴建业只好打消念头，然而被迫读书让他痛苦不堪，直到一年以后，戴建业接触了陶渊明，以及背后的魏晋文学，才算找到了兴趣所在。但更大的打击还在实习时期，因为一张口就是湖北麻城口音的普通话，导致家长们纷纷抗议孩子听不懂，戴建业逃避的选择了考研，然而考研之后还是当了老师。此时的他已经29岁了，深知逃避不是办法，不仅拒绝了领导提出的转为行政岗的要求，还咬牙开始一点点纠正从小到大的口音。几年后，戴建业成为了校园里最受欢迎的老师之一，他的课更是被百家讲坛选择录制，但是在他的口音影响下，最终还是没有正式播出。在教学和科研上遇到的难题，可以凭借不屈的毅力克服。但是在家庭生活中遇到的难题，不屈的毅力只会适得其反。戴建业从小深受严父之痛，但他成为父亲后，却把父亲那一套又用在了儿子身上。而他的妻子何小平却不是母亲那样顺从、乐观、温和的人，年少夫妻，各有各的棱角。出身城市的何小平也有看不惯丈夫的地方，要求家务分摊，她做饭，他就要洗菜，而见惯了大男子主义的父亲的戴建业，答应得十分勉强。他们打定主意，要在以后的日子里改变对方。这一想法，导致了十年的争吵和不满。在频繁的争吵中，戴建业一度考虑起离婚。然而，在一件小事上，他忽然明白自己做错了什么。那是一件再小不过的事：有一天他很晚回家时，发现等他等得在客厅睡着了的妻子，和热了不知多少次的晚饭。婚姻的真谛不在于正确，而在于如何相处。从此，戴建业不再执拗于谁对谁错，放下了架子，硝烟消散，他们成了最普通不过的恩爱夫妻。一生难求少年夫妻老来伴，是一件难求的幸事，生活中总是有太多突如其来的意外，比明天来得更快。 2016年，何小平被诊断出肺癌晚期。靶向治疗的药物没有医保托底，一盒吃一个月，价格高达5万1，戴建业义无反顾的承担起照顾妻子的重担。有一次，因为掉了一颗药，何小平急得哭了起来。这样一颗药就是1700元，对他们家来说不算小数字。看到这一幕的戴建业无比难过，为了让妻子能够安心治病，他开始接下一个又一个的讲座，到处走穴挣钱。巧合的是，隔年他就因为过去的视频在网上爆红。除了挣钱，为了文学钻研多年的戴建业，也希望自己的讲座能让人对古代文学和诗歌萌发更多的兴趣。 2020年，在讲解苏东坡的《江城子》的视频里，戴建业讲着讲着，眼睛里忽然有了泪光。疫情最严重的时期，何小平再也没有能够离开医院。临终前，医生问戴建业要不要切开气管急救，能为她再延长最多三个小时。戴建业拒绝了，打完了强心针，等护士送药时，何小平小声说了一句：“护士怎么还不来啊。” 戴建业想去找护士，何小平却在他松手的时候，紧紧抓住了他的手，在临终前，她用下意识的依赖，表达了心底深处的不想他离开的愿望。何小平走后，戴建业把妻子的骨灰带回家里，一直陪伴了半年。他重读纳兰性德的《浣溪沙》，停下来说：我原来还不知道，这一句写得很好，而这一句词，便是“赌书泼得消茶香，当时只道是平常”。

麻城龟峰山杜鹃与云雾山杜鹃的奇妙之旅 2021年5月1日，麻城龟峰山杜鹃 4A级景区人间四月天，麻城看杜鹃。这句广告词真是让人心动不已。为了这句话，我们终于成行，但回来的路上却累得直不起腰。我们十一点到达，正好赶上高峰期。车子停在2号停车场，步行几分钟就到了游客中心，再乘摆渡车到云峰石径。攻略上说爬上去一小时，结果我们花了两个半小时才到山顶。全是陡峭的石级，越往上，杜鹃花越多。虽然花王和花后没见到，但花海还是很值得一看的。只是已经接近尾花期，花开得不精神，花色也不够艳丽。坐索道要排两小时，所以我们选择步行下山。近一个半小时后，我们在停车点附近的杜鹃博览园逛了一圈。园内的杜鹃品种多，开得艳丽，还有假山、小桥、流水，有点苏州园林的味道，真是让人流连忘返。 2024年4月5日，云雾山杜鹃 5A级景区游完云雾山杜鹃后，我才知道这里原来是5A级景区。看来广告宣传的力量真是不可小觑。麻城杜鹃之所以先被我知道，是因为高速公路的广告牌和那句借用林徽因诗句的广告词。赏云雾山杜鹃很轻松，因为我们到得早。八点开门，我们七点半就到了。车子停在游客中心门口的一号停车场，离景区很近。如果到得晚，停车场离景区远的话，至少要走五百米。有的车停在九号停车场，走到游客中心就累得够呛了，哪还有精神赏花？我们在douyin上买的套票，105元，包括景区门票、观光车和恐龙谷。其实我们只想看花，不想游恐龙谷，但douyin上没有单独的景区门票和观光车可购，都是捆绑消费。不知到景区能否买单独的门票，估计会麻烦些。虽然云雾山的路不算陡峭，大多是坡路，石级也少，但全程爬山单趟至少2小时。还是坐观光车轻松些，每个站点都可以自由上下。我们第一站到的是最远的花宇山站，再返回花海站。无限风光在险峰，没错，花宇山站的杜鹃最为绚丽多姿，花海站的要略逊一筹。想着套票上有恐龙谷，不去浪费钱，一个人去看了看。林中各种各样的仿真恐龙，带小孩去观看了解还行，我这个年纪真不感兴趣。我们下山后重又坐车到恐龙谷。其它的竹林寺、玻璃桥什么的，我们统统没去。游完时已经一点多钟了，景区门口还排着长龙。早到真好！赏花拍照拍小视频都没什么人打扰，那个自在！娇艳欲滴的杜鹃花竞相开放，将山峰装扮成了美不胜收的画卷。云雾山上花满蹊，千朵万朵压枝低，沿着山间花径缓缓而上，仿佛进入了一个如诗如画的仙境。小径两旁，杜鹃花怒放，在阳光下艳丽无比，美得让人心醉。

明代思想家李贽择木李贽（1527-1602）是中国哲学史上一位颇有争议的哲学家。他字卓吾，别号温凌居士，六世祖林弩为泉州巨商，后代改姓李。李贽出生泉州，二十六岁中举，三十岁任河南辉县教谕，之后作了二十年小官，沉浮于下僚，位卑俸微，郁郁不得志。他生有四男三女，除大女儿外，都不幸夭折，其中两个女儿因为贫困饿死。万历五年（1577），李贽五十一岁，任姚安知府，三年后辞官，客居湖北黄安望族耿氏兄弟家里，教授耿氏弟子，同时潜心研究学问。万历二十年（1584），李贽移居麻城芝佛院。万历二十九年（1601），李贽被地方官吏诬陷“左道惑众”，芝佛院被人焚毁，他避居河南商城，后逃往通州，隐匿马经伦家。万历三十年被捕，自尽于狱中，年七十五岁。李贽著有《焚书》六卷，《续焚书》五卷，《藏书》六十八卷，《续藏书》二十七卷。前两部为理论著作，后两部为历史人物评传。李贽对中国传统文化的臧否，对佛学的研究，都有自己的独到见解。他的哲学思想充满矛盾，主要表现为： 1、既主张童心说，又提出私心说。李贽的童心说，源于宋明理学，而与伊斯兰教的初心说有些类似（见刘智《性理》本经第四章），但是哲学含义不同。他认为童心是人的本心，具有判断善恶是非的天赋能力。若失去童心，人便失去真心，失去真心，便不是真人。人为何丧失童心呢？他说，随着年龄的增长，知识见闻自外而入，知道美名可图，便竭力宣扬，知道恶名不美，便竭力掩饰，于是言不由衷，词不达意，行为失去根底。童心一旦丧失，一切皆假，用假话哄骗假人，假人高兴，用假事蒙骗假人，假人欢喜，写假文章给假人看，假人津津乐道。无所不假，则无所不喜，天下至美的文章，淹没在假人假事中。究其原因，就是人失去童心，成了假人，人已成假，则无所不假。他认为，儒家经典学说乃是道学家口实，蒙蔽童心的渊薮。在其它文章中，他又提出私心说，认为人的行为隐藏着自私自利的动机，虽然圣贤也难免，私心是天性的自然。他反对将道家“无为”解释为“无心”，认为有心就有为。农民无私心田必荒芜，工匠无私心产品必粗陋，学者无私心学业必荒废。“夫私者，人之心也。人必有私，而后真心乃见，若无私，则无心也。” 有私，心智才能显露，无私，就无从显露。他认为将无私、无心解释为“无为”，是“言不顾行”的不根之论，“反不如市井小夫，身履是事，口便说是事。作生意者但说生意，力田作者但说力田。凿凿有味，真有德者言，令人听之忘厌倦矣” 2、既主张二元论，又认为道（或理）贯穿百姓日常生活之中。李贽在《夫妇论》中写道，先有天地后有万物，天地万物生于两而不生于一，老子说一能生二，宋儒说理能生气，《周易》说太极能生阴阳两仪，这些都不足论。开天辟地时只有阴阳二气，男女二命，没有一，也没有理，更无太极。天地万物无不是由二组成，一和二是二，理和气是二，阴阳和太极是二，反复究诘无不是二。万物以夫妇为发端，“极言之，天地一夫妇也。”儒家说的理，道家说的道和无，只是滋人迷惑，“不如相忘于无言” 万物生于二不生于一，这种观点原于陈颢、陈颐和朱熹，不过他们所说的“对”（即二）是道的属性，而非道本体。李贽则将道之用（属性）绝对化了。李贽又认为道或理贯穿“童心”和百姓日常生活中，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，道犹如地下之水，无处不在，人去寻道，如掘地寻水。人心无不载道，如果说人心未曾载道，道早就泯灭了，何必等待人去寻求恢复呢？ 3、反对效法孔子，认为孔子无人能够效法。李贽认为，自从西汉董仲舒提倡独尊儒术以来，中国千百年来便没有是非，并非没有是非，而是一切都以孔子的是非作为衡量是非的标准，因此没有了是非。是非之争，随着时代而变化，“今日非而后日又是矣，虽使孔子复生今日，又不知作何是非也”。一切都按孔子的言行去作，那么千古之前没有孔子，难道就不能成为人。他认为，孔子并未要人效法自己，后人言必称孔子，实在可笑。效法孔子是东施效颦，丑妇之贱态，是邯郸学步，反失故行。孔子之道，难以遵循的在于以天下为家，而不有其家，以群贤为命，而不以田宅为命，所以能够成为出类拔萃、超凡脱俗的人。孔子学说的核心是“无人无己”，无己，所以注重克己，无人，所以因人施教，这是一般人学不到的。 4、既提倡清净无为、无为而治，又认为天下的人都有作为。李贽反对用“无心”解释无为，但是又主张应顺自然，无为而治，“至道无为，至治无声，至教无言”，让人各得其所，反对用儒家礼教或法家严刑峻法箝制人。他认为，天下不得安宁，是由于贪暴者的压迫，仁义者的蛊惑，应该“因其政而不易其俗，顺其性而不拂其性”。俸禄、爵位、权力、官职、虚位是各人所好，应该发挥其所长，满足其所好，作到无一人不能尽其用，这样施政，多么简易，天下自能太平，无须巧饰欺诈，这样无一丝作为之迹。“夫道本人性，学贵平易。绳人以太难，则叛者必众，责人于道路，则居者不安，聚人以财货，则贪者竞起”。顺应天时，不违人性，不强所作为，清净无为，无为而治，便是他的政治理想。不难看出，李贽的哲学思想是互相矛盾的。究其原因，在于他的学说的相对主义和实用主义，所谓“人之是非初无定质，人之是非亦无定论，无定质，则此是彼非，并肩而不相害，无定论，则是此非彼，亦并列而不相悖矣”。李贽对禅宗很有研究，他认为穿衣吃饭虽然是人伦事理，但是只在人伦事理上比较，便入于支离而不自觉，反不如百姓日用之所见，因此应该更深一层在人伦事理上认识真空（即抛弃一切迷情所见的形象），“不当在伦物上辨伦物”，抛弃一切人为的因素，恢复真如的理性。色身往世，山河大地，人伦物理，太虚空，无非是“吾妙明真心中的一点物相”罢了，离开山河大地，清净本原为“顽空无物之物，为断灭空”，不能化生万物。“吾妙明真心中的一点物相”始终归于清净本原，“原无有，是以谓之清净也”。宇宙万物无非是“吾妙明真心中的一点物相”。万历三十年（1602），李贽在狱中自尽。他死前的陈词是，“罪人著书甚多，具在，于圣教有益无损。”气绝之前，手指王维诗句“七十老翁无所求”，以示心迹。李贽留下遗言用“土葬”，“以安余之魂。既掘深了二尺五寸，则用芦席五张平其下，而安我在其上，此岂有一毫不清洁者哉”。 “我气之散，即当穿此安魂之坑，且搁我魂于板上，用予在身衣服即可，不可换新衣等，使我体魂不安。往面上加上掩面，头照旧安枕，而加以旧布巾单，总盖上下，用裹脚布廿字交缠其上，以得力四人平平扶去，待五更开城门时，寂寂抬出，到于圹所，即可装置芦席之上，而板复抬回，以还主人矣。” 根据汪可受《卓吾老子墓碑》记，李贽居麻城芝佛院，夏天炎热，偶见侍者剃发，让其为自己剃除，“除而快焉，遂以为常”，但他“发去须存”，并未皈依佛门。李贽以诗酒为伴，其诗《九日坪上》（其二）写有：“坪上无花有酒钱，慢将沽酒醉逃禅。若言不识酒中趣，可试登高一问天。”他自谓“学佛，异端者流，圣门之所深辟”。其思想入禅入佛，无庸置疑。他的临终遗言，表明他反对儒家厚葬而要求从速从简的愿望。李贽虽是回民，但信仰已经异化。他任云南姚安知府，游历呈贡三台山，留下一副对联：“一览观沧海，三台自草亭。”写的是眼前景色，平淡自然。

麻城辣椒 𐟌𖯸麻城辣椒，真的是湖北麻城的特产，它不仅外观整齐，色泽鲜艳，果皮薄、肉质厚，椒香浓郁，而且食感脆嫩，香辣回甜，味美可口。麻城辣椒不仅可以煎、炒、爆、烹、炸熟食，还可以生食，真的是名副其实的全国十大名椒之一。 𐟌𖯸麻城辣椒的独特魅力麻城辣椒真的是麻城的骄傲，它不仅外观漂亮，色泽鲜艳，而且椒香浓郁，吃起来脆嫩可口。它的香辣回甜味道真的是让人一尝难忘。无论是煎、炒、爆、烹、炸熟食，还是直接生食，麻城辣椒都能带给你不一样的味觉体验。特别是它的香辣味，真的是让人一试成主顾。 𐟌𖯸麻城移民与四川美食的渊源麻城地理位置得天独厚，就像一座通向四川的大门。早在元代到清前期，麻城就有大批移民涌入四川。麻城移民在明末清初的湖广填四川移民潮中扮演了重要角色，约3万人选择进军四川。这还不算明代初年入四川的人数，如果算在一起，估计不下10万人。麻城移民的到来，不仅让辣成为四川的代名词，还为四川带来了麻辣火锅、辣子鸡等经典美食。想象一下，如果没有麻城移民，四川的麻辣火锅、辣子鸡、水煮鱼等美食会不会存在呢？真是让人佩服麻城人的勇敢冒险精神！ 𐟌𖯸麻城辣椒的历史与地理麻城辣椒的种植历史可以追溯到清康熙九年（1670年），文献中已有记载。麻城市地处湖北，地理环境优越，是移民大军中的佼佼者。此外，麻城与张献忠的农民起义有着千丝万缕的关系。许多麻城人加入了他的队伍，后来选择留在四川生活。这也让麻城辣椒成为了四川美食的一部分。想象一下，麻城辣椒不仅是美味的象征，更是历史的见证者。麻城辣椒的魅力不仅在于它的味道，还在于它背后的故事和文化。每一次品尝麻城辣椒，都是一次味觉的盛宴和历史的回味。你有没有尝试过麻城辣椒呢？或者你对麻城移民的故事有什么好奇的地方？欢迎在评论区和我分享你的体验和感受！𐟌𖯸𐟌𖯸

李贽：明朝的“狂人”与思想家李贽（1527-1602），福建泉州人，是明朝时期的官员、思想家和文学家。他出生于一个商人家庭，最初姓林，名载贽，后来改姓李，名贽。他的字是宏甫，号卓吾，别号温陵居士和百泉居士。李贽在嘉靖三十一年中举人，但并没有参加会试。他曾在共城担任教谕，后在国子监任职。万历年间，他出任姚安知府，但不久就辞官了。他先后在黄安（今湖北省红安县）和湖北麻城的芝佛院居住，并在麻城讲学，吸引了大量追随者，包括许多妇女。晚年，他往来于南北两京之间，最后因被诬陷而下狱，自刎而死。李贽在社会价值导向方面，批判重农抑商，推崇商贾的功绩，倡导功利价值，这符合明朝中后期资本主义萌芽的发展要求。他的重要著作包括《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》和《史纲评要》。他还曾评点过《水浒传》《西厢记》《浣纱记》《拜月亭》等作品，这些版本至今仍然流行。李贽终生为争取个性解放和思想自由而斗争。他蔑视传统权威，敢于批判权威。他认为一个人应该有自己的政治见解和思想，不应盲目地随人俯仰。“士贵为己，务自适。如不自适而适人之道，虽伯夷叔齐同为淫僻。不知为己，惟务为人，虽尧舜同为尘垢豼糠”。他认为要获得个性解放和思想自由，就必须打破孔孟之道及其变种宋明理学的垄断地位，冲破封建经典所设置的各种思想禁区。他主张每一个人都应该自为是非。为了打破孔孟之道提出的是非标准，李贽编写了《藏书》和《续藏书》，用自己的是非标准，重新评价了历史人物。李贽的一生充满着对传统和历史的重新考虑，这也是明朝后期社会思想变革的一个聚焦般的体现。

黄冈名人故居，故事满满！每一座故居，都是历史的见证，承载着无数动人的故事与回忆~𐟎ž 𐟓𝨵𐨿›名人故居，感受岁月的沉淀与传承。 𐟔𙥑襸Œ汉故居周希汉故居位于湖北省麻城市顺河镇周家坳村，几经修缮，室内有将军的图片展。 𐟓地址：湖北省黄冈市麻城市 𐟔𙥑襸Œ汉中将故居周希汉中将故居位于湖北省麻城市顺河镇周家坳村，该村曾修建一条宽5.5米、长3800米的沥青公路直达，该公路是顺河镇和市交通局的改扩建项目，总投资800万元。周希汉将军故居在村内几经修缮，并设有将军图片展。 𐟓地址：黄冈市麻城市S408 𐟔𙥼 才千故居张才千将军故居位于湖北省黄冈麻城市乘马岗镇新村张家冲塆中部，现存房屋为明五暗六间，门向195Ⱟ𜌩⩘”15.72米、进深10米，(土坯)砖木结构、悬山墙、灰瓦顶。整栋房屋分布面积约675平方米，现为其堂亲居住屋。 𐟓地址：湖北省黄冈市麻城市 𐟔𙦝Ž四光故里李四光故居位于湖北省黄冈回龙镇，是一处一进三重的瓦房，带有小天井，采用砖木结构，占地面积为260平方米。故居已经过翻修，并同时作为纪念馆使用。故居内部家具古朴，四周的墙上则展示着介绍李四光生平的文字和照片。在故居内，可以深入了解李四光的一生，感受他对祖国和科学的深深热爱。 𐟓地址：黄冈市团风县京广线回龙山镇人民政府南侧约190米 #黄冈名人故居 #历史文化# #名人故事# #故居探访# #黄冈旅游# #文化遗产#

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