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外来思想关键词新上映_近现代以来哪一种外来思想对中国(2024年12月抢先看)

内容来源：天哥SEO所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

外来思想关键词

近代中国落后的根本原因 1.政治制度的落后：中国长期以来都实行中央集权的君主专制制度，这种体制不允许技术革新。专制集权的体制已经在中国延续了两千年，阻碍了社会的发展进步。尤其是在清朝时期，清朝的统治者将道统和治统统一于皇帝一身，使得清朝成为了中国历史上最为专制的王朝。这种统治方式极大的限制并禁锢了读书人的思想，导致了国家思想上的空白。此外，在清朝也实行闭关锁国政策，将自己隔离起来，与世隔绝，导致我们中国无法吸收西方的先进文化和科学技术，让中国全方位落后于西方。也使得中国的社会缺乏活力和竞争，也缺乏创新与进步。 2.地理环境：中国的地理环境是以陆地为主，海洋为辅，它位于亚洲东部，四周被高山，沙漠，草原，森林等自然屏障所包围。这种地理环境造成了中国的闭关锁国和孤立，也阻碍了中国与外界的交流。从而导致中国缺乏对外扩张和探索的动力与能力，也缺乏对外来思想的接受和吸收。 3.重农抑商：中国人长期认为农业是国家之本，商业是国家之末。这种经济政策导致了中国的农业经济和自给自足。但也造成了中国的工业技术落后与闭关锁国，阻碍了中国的技术进步和国际贸易。 4.科举制度的变化：在明清时期，科举制度的考试内容和形式固化了，明清时期的科举制度主要以四书五经为考试内容，考试形式也八股文化，让考生变成了答题机器，束缚了考生的思想和创造力，也影响了他们的天赋与才能的发展。也对社会起到了负面作用。总之，近代中国之所以会落后于西方就是因为中国在近代面对西方的冲击时没有及时调整自己的各个方面，没有去积极地学习和借鉴西方的东西，更没有主动去参与和影响世界的发展与变化。所以才导致了中国在近代的全方位落后。

《提纲》第一条：详解实践唯物主义 𐟓š备考马克思主义理论原著可不是单纯地阅读哦！关键在于理解经典作家为何这样写，以及如何与出题人换位思考。今天我们从《提纲》的第一条开始拆分理解。 𐟔关键词解析对象：在实践中被人们认识的客观事物。现实：在实践中被人们认识的客观世界。感性：费尔巴哈认为感性是恐惧、依赖感和爱。客体的或直观的形式：指费尔巴哈哲学的感性直观，按照物质的本来面目理解物质，不添加任何外来的东西。从主体方面去理解：将客体纳入主体实践范围内产生的主体对客体的认识。现实的、感性的活动：人为了满足自己生存和发展的目的，而做出的改造客观世界的实践活动。思想客体：思维的对象，如基督教的上帝。感性客体：通过感性直观对对象的哲学认识。对象性的：不能离开思想活动的，且思想活动要通过客观对象呈现的。真正人的活动：黑格尔认为这是思想内部矛盾变化的活动，费尔巴哈认为这是反对一般哲学（即形而上学，柏拉图主义的思想路线）的感性直观活动，马克思主义认为是实践（表现为无产阶级革命运动）。卑污的犹太人的表现形式：商业活动。 “革命的”、“实践批判的”活动：用实践改变世界的活动。 𐟓Œ涵义新唯物主义即实践的唯物主义，与旧唯物主义和唯心主义的根本区别在于对“实践”的理解。以实践为哲学出发点的新唯物主义能够以“改造和被改造”的关系为基础，成为不单单是解释世界，还能够改变世界的哲学。 𐟓出题点为什么说实践是马克思主义哲学以前的哲学的主要缺陷？马克思对“实践”观念的革新之处是什么？为什么说马克思主义哲学在哲学史上实现了革命性变革？费尔巴哈的人本学的革新之处与缺陷是什么？ 𐟒ᥰ贴士简单的理解题（如旧唯物主义的缺陷是什么）就不写在这儿了，记得自己写题练一练哦！

职业装设计：从古代官服到现代西装职业装设计是一个相对较新的概念，起源于现代服装设计。尽管在中国出现的时间不长，但职业装的概念却源远流长。古代军队的服装和各朝代的官服，都可以看作是职业装的雏形。到了近代，随着外来思想和物质的影响，中国人的着装观念发生了很大变化，出现了“干什么穿什么”的理念，这就是现代职业装的基本理念。在现代社会中，职业装被细分化，涵盖了政府机关、学校、公司等团体，以及学生、空中小姐、领航员、引水员、警官、医生护士、店员等职业。每种职业都有其特定的“型”，这种“型”不仅区分了职业，还体现了职业的独特性。例如，收腰版型的小西装，既凸显了女性的线条美，又融合了西装的硬朗和女性的柔美，给人一种英气与温婉巧妙融合的感觉。通勤纯色衬衫是女士西服的绝配。经典的款型永远和时代并行，拥有修身效果的衬衫大气、贴身，于细节处理上彰显精致。白色系干净清爽，蓝色系沉着优雅，粉色系亲和甜美，让你在职场交际中顺利增加印象分。无论是外交会议、经贸谈判还是银行证券等场合，选择合适的职业装都能让你在人群中脱颖而出。

𐟓š 金观涛：历史与哲学的广阔视野 𐟌 金观涛是一位少有的当代哲学家，他的著作涵盖了历史学、系统科学与控制论、思想史与美术史等多个领域，展现了广阔的视野和深刻的洞察力。 𐟓– 历史学研究：金观涛和刘青峰合著的《兴盛与危机》和《开放中的变迁》两本书，从系统论和控制论的视角研究了中国古代封建王朝的周期律问题，提出了超稳定系统的假说。在《开放中的变迁》中，他们进一步探讨了近代外来冲击下这一超稳定系统的演变。 𐟒ᠨ炥🵥𒧠”究：金观涛的《观念史研究》一书，通过关键词检索的方法研究思想史，开辟了新的研究范式。他将观念史与社会结构分析和系统演化论相结合，形成了独特的大历史观。 𐟌 全球史视野：在《历史的巨镜》和《轴心文明与现代社会》中，金观涛将这一方法应用于全球史，考察了现代价值如何在天主教文明中起源，以及被其他轴心文明学习和重构的过程。 𐟎蠧𞎦œ累𒤸Ž思想史：金观涛也非常关注从思想史的角度考察中国美术史，为这一领域的研究提供了新的视角。 𐟔젧瑥�“𒥭毼š金观涛的科学哲学研究也是其重要部分，对于感兴趣的朋友，可以进一步阅读他的相关著作。金观涛的观念史-系统论史观强调，历史的展开蕴含在普遍观念和社会行动的互动之中。他的研究方法为历史学和思想史的研究提供了新的思路和方法论。

巴厘岛工程谈判：如何与本地人沟通？在巴厘岛搞工程，尤其是与本地人打交道，真的是一场智慧的较量。巴厘岛的官方语言是印尼语，相比中英文，简直是小巫见大巫。学了几句之后，感觉整个世界都打开了，能听懂很多本地人讲的东西，真是受益匪浅。比如，有个叫William的家伙在乌布搞了一个类似巴厘岛版阿那亚的项目。他在森林里买了一大块地，开发了剧场、住宅、健身房、酒店，甚至还有联合办公空间。总之，他试图建立一个针对全球数字游民的乌托邦城镇。但问题来了，施工和土地问题层出不穷。比如在本地修桥，就得跟本地的族长和头领们谈判。你得解释修桥对本地有好处，还得做各种承诺，回答他们的疑问。总之，谈判过程相当复杂。 William的品牌PARQ是一个世界性的“绿洲综合体”，为数字游民提供栖身之地。目前在旧金山、伊朗、土耳其、巴厘岛、马来西亚、新加坡和泰国都有项目。这次受邀去参观，学到不少东西。快70岁的他看起来跟40岁一样精力充沛，认识所有人，跟每个人聊天，照顾别人情绪，情商高得吓人。晚餐时遇到了之前在北京生活了20年的Rich夫妇。Rich在北大光华当客座教授，一口京腔普通话，太太是个作家。他们在印尼东边一个连电连摩托都没有的原始小岛住了一整年，带着四个小孩。晚饭后，大家聊了很多外来思想和本地融合的问题。融合是必然的，这发生在全世界每个城市发展到一定阶段。不一定需要再去扩张崭新的疆土，而是可以重新去理解之前的开发，不是回避，而是加入进去去解答问题，去重构，去更新。不是大拆大建，推倒重来，而是围绕着文化和人去重构！纽约曼哈顿引人入胜，但真的有趣的却是旧改后的布鲁克林和皇后区。马来西亚、曼谷、巴塞罗那都在更新换代。我们需要引入新的血液，同时也要注意如何唤醒原有文化。这些被全世界关注的新场景、新业态，炙手可热，也将成为相关行业重构产业链标准的重要组成部分！围绕着新的场景重构产业链，重新书写故事……在RCEP和一带一路战略下，引进来，走出去，融合发展的故事才刚开始。

为什么清朝要实行闭关锁国政策？#历史# 清朝闭关锁国的根本原因，在于维护其封建统治和国内稳定。清朝统治者认为，限制对外交往可以减少外来思想的侵入，保护传统文化和社会秩序不受西方影响的侵蚀。同时，面对西方列强的侵扰和扩张，清朝政府采取闭关锁国策略来防范外患，试图减少外国势力在中国的渗透和影响，以保护国家的主权和安全。此外，当时中国的经济实力依然强大，自给自足的经济体系使得清朝政府认为没有必要进行大规模的对外贸易。这种保守的政策虽然在一定程度上为清朝带来了一段时间的稳定，但也阻碍了国家的视野和发展。

高中政治《文化生活》知识点全解析 𐟓š 文化的作用文化的社会作用设问模式：运用文化社会作用的知识说明强社会主义文化建设的意义。答题模板：精神力量 + 文化与经济政治 + 文化与综合国力答题要素：文化作为一种社会精神力量能够转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。文化与经济政治相互影响、相互交融。文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力竞争的重要因素。文化对人的影响设问模式：运用文化对人的影响的知识说明为什么要创建良好的文化环境。答题模板：来源 + 表现特点 + 塑造人生答题要素：文化对人的影响来源于特定的文化环境和各种形式的文化活动。文化影响人们的交往行为和交往方式，影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。文化对人的影响具有潜移默化和深远持久的特点。优秀文化塑造人生，丰富人的精神世界、增强人的精神力量，促进人的全面发展。 𐟎蠦–‡化创新文化创新的举措设问模式：运用文化传承与创新的知识说明某地创新的做法给我们什么启示或体现了文化创新的什么知识。答题模板：根本途径 + 主体 + 基本途径 + 正确方向答题要素：立足实践是文化创新的根本途径。人民群众是文化创造的主体，要着眼于人民群众不断增长的精神文化需求。继承传统、推陈出新，面向世界、博采众长。坚持正确方向，反对“守旧主义”“封闭主义”和“历史虚无主义”“民族虚无主义”的错误倾向。文化创新的原因设问模式：运用文化生活知识说明为什么要推动文化创新。答题模板：必然要求 + 重要意义答题要素：文化发展的实质就在于文化创新，文化创新是社会实践发展的必然要求。创新是文化富有生机与活力的重要保证，文化创新可以推动社会实践的发展，能够促进民族文化的繁荣，是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。 𐟌𑠥𜘦‰쥒Œ培育民族精神弘扬和培育中华民族精神的原因设问模式：为什么要弘扬和培育民族精神？答题模板：现实要求 + 作用 + 意义答题要素：思想文化现状，高举火炬、极为重要的任务。民族精神的作用（精神纽带、精神支柱、精神动力、中华民族之魂）。弘扬和培育中华民族精神的意义（全民族综合素质、国际竞争力、社会主义道路）。弘扬和培育中华民族精神的举措设问模式：结合材料分析他们是如何弘扬和培育民族精神的。答题模板：主心骨 + 传统文化、外来文化 + 时代精神 + 实践答题要素： “主心骨”（中国特色社会主义理论体系）。优良传统继承与发扬。外来思想文化交流、借鉴与融合。民族精神与时代精神相结合（相辅相成、相互支撑）。立足于实践，传播者、弘扬者和建设者。 𐟏›️ 文化的建设净化文化环境的原因设问模式：从文化生活角度分析为什么要净化文化环境。答题模板：必要性 + 文化现状 + 重要性 + 文化对人的影响答题要素：文化现状，文化市场的“喜”与“忧”、落后文化和腐朽文化。文化对人的影响，影响的来源、特点，文化塑造人生。文化建设的要求设问模式：请为文化建设提几条合理化建议或某地文化建设的做法给我们哪些启示。答题模板：国家 + 个人 + 生产、经营者答题要素：从国家角度看，态度（力强管理、正确引导），文化建设的必然要求（先进文化、有益文化、落后文化、腐朽文化），提倡多样性、引扬主旋律，人民群众喜闻乐见的大众文化，中国特色社会主义文化，价值取向（建设社会主义核心价值体系）。从个人角度看，能力（提高眼力、增强能力），价值观（社会主义荣辱观），提高修养（思想道德修养和科学文化修养）。从生产者、经营者角度看，社会责任（职业道德、经济效益与社会效益相结合），产品（多种类型、多样风格、人民群众喜闻乐见）。

日本思想史：从神话到现代 𐟓š 本书深入浅出地讲述了日本思想史的发展历程，从神话时代一直到现当代。在近代以前，儒家和佛教从中国传入日本，成为日本思想的主要来源；而近代以后，西方思想也加入了进来。日本思想正是在调和与矫正这些外来思想的过程中不断发展。 𐟑‘ 日本的“王权”与“神佛”是思想史的两极，通过观察“文化世界”与“生活世界”在这两极紧张关系中的变动，可以建构出日本思想史的基本图式。全书用通俗易懂的语言，将纷繁复杂的日本思想史脉络清晰地呈现出来，是一部了解日本思想发展的不可多得的佳作。 𐟓 图书目录：导言：“王权”与“神佛”——日本思想史的两极葛兆光 / 1 中文版序言 19 序言：日本思想史的必要性 22 第一章如何把握日本思想史 001 考察日本思想史的视角 001 日本思想史的结构——王权与神佛 006 作为前提的中国 012 第二章日本思想的形成——飞鸟、奈良、平安初期 021 律令与神话 021 众神与佛法 027 儒学与诗歌 032 第三章礼仪化的王权与神佛——摄关、院政时期 039 王权与礼仪 039 祭祀与信仰 044 王朝的思想与文学 050 第四章王权与神佛的新秩序——镰仓时代 056 王权的多层结构 056 神佛的新秩序 061 贵族、武士、隐者 067 第五章中世文化的成熟——南北朝、室町时代 073 王权的重组及其理论 073 神佛与中世文化 079 室町文艺复兴 085 第六章大变动与重组——战国、安土桃山时代 093 从分裂到再统一 093 一神教的冲击 099 大名与町众 104 第七章构筑稳定的社会——江户初期 111 以新秩序为目标 111 神佛儒的时代 117 多元化的伦理与文化 124 第八章思想的百花齐放——江户中期 131 儒教统治的具体方案 131 复古与革新 136 学问与生活 143 第九章国家主义之路——江户后期 150 国难与王权 150 神道的活跃 156 追求转换 163 第十章日本的近代的形成——明治时代 173 ……

特朗普竞选令人震惊的宣言，让人目瞪口呆…… 1、我将严厉打击腐败，就像猛虎下山，不给那些蛀虫一丝喘息的机会，清理政府内部的官僚作风，让效率像火箭一样飙升。 2、我将大力减税，让老百姓的钱包鼓起来，就像春天的竹笋，节节高升，让经济活力四射。 3、我将重塑美国的国际贸易地位，不让任何人占我们便宜，就像狮子守护领地，坚决捍卫国家利益。 4、我将加强边境管控，筑起高墙，就像古罗马的城墙，保护我们的家园不受侵犯。 5、我将推动教育改革，让孩子们学到真正的知识，就像播下希望的种子，等待未来的丰收。 6、我将废除那些束缚企业发展的规章制度，让市场自由呼吸，就像解开束缚的骏马，自由驰骋。 7、我将提升军事实力，让美国的旗帜在任何地方都高高飘扬，就像太阳照耀大地，无人能挡。 8、我将推动医疗改革，让每个美国人都能享受到优质医疗服务，就像守护天使，呵护每个人的健康。 9、我将促进科技创新，让美国再次成为世界的领头羊，就像照亮黑暗的灯塔，引领未来。 10、我将支持美国制造业，让工作岗位回到本土，就像回家的游子，温暖而亲切。 11、我将维护美国的文化价值观，不让外来思想侵蚀我们的根基，就像守护神圣的祭坛，不容侵犯。 12、我将与各国领导人建立良好关系，但绝不牺牲美国利益，就像舵手驾驭船只，坚定而灵活。特朗普的竞选宣言，就像一阵狂风，席卷了整个政治舞台，他的豪言壮语，既让人震惊，又让人期待。无论是打击腐败，还是提升效率，每一项承诺都掷地有声，充满了力量。这不仅仅是一个人的宣言，更是一个国家对未来的憧憬和决心。不管结果如何，这样的声音，已经在这个时代留下了深刻的印记。

《白鹿原》里的白嘉轩：传统与现代的矛盾体在陈忠实的《白鹿原》这本书里，白嘉轩真是个让人又爱又恨的角色。他不仅是白家的掌门人，更是传统道德和现代变革的冲突象征。白嘉轩的一生几乎就是中国近现代史的缩影，坚守儒家伦理，信奉“耕读传家”的家训，他的一生都在努力维护家族的荣誉和传统文化的尊严。然而，他所面临的，却是时代的巨变和外来思想的冲击。白嘉轩的形象是多面的。他既是严厉的族长，又是慈爱的父亲；既是传统的捍卫者，又是现代变革的旁观者。他的内心充满了矛盾和挣扎。一方面，他希望保持家族的传统和尊严；另一方面，他也意识到时代在变，旧的秩序和观念需要更新。这种矛盾在对待子女的教育上表现得尤为明显。他希望儿子们能够继承家业，传承白家的耕读传统，但同时，他也支持孩子们接受新式教育，学习现代科学知识。这种矛盾，实际上反映了当时中国社会普遍存在的传统与现代的冲突。白嘉轩的身上，我们还能看到中国传统文化的坚韧与包容。尽管他坚持传统，但他并不排斥新思想，甚至在某些时候，他能够接受并适应新的变化。这种开放的心态，使得白嘉轩成为了一个立体而真实的人物，他的形象因此更加丰富和深刻。然而，白嘉轩的坚持也有其悲剧性。在历史的洪流中，个人的力量显得微不足道。尽管他努力维护家族的荣耀和传统，但最终还是无法阻止时代的变迁和家族的衰落。这种无力感，是白嘉轩悲剧性的根源，也是整部小说悲剧色彩的体现。总的来说，白嘉轩是一个复杂而深刻的角色，他的形象不仅体现了中国传统文化的精髓，也反映了近现代中国社会的变迁。通过白嘉轩的一生，我们可以看到一个家族、一个民族在历史长河中的挣扎与奋斗，以及在传统与现代之间寻找平衡的艰难历程。在解读白嘉轩这个人物时，我们不仅要看到他的坚持与努力，也要理解他的矛盾与挣扎。他的形象，是对中国传统文化的一次深刻反思，也是对现代变革的一次深刻探讨。通过白嘉轩，我们可以更好地理解中国近现代史，以及在这一历史进程中，每一个个体所面临的挑战与选择。