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道德经关键词统计表直播_《道德经》1-81章(2024年12月全新视觉)

内容来源：天哥SEO所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

道德经关键词统计表

刘震云说：“蝉不懂禅，枉称知了；吏只为利，枉为公仆；蛙只会哇，枉叫田鸡；男人畏难，枉为丈夫；医为利益，枉穿白衣。鳖不知数，枉称王八。宁在人前全不会，莫在人前会不全，万丈深渊终有底，三寸人心不可量。入山不怕伤人虎,只怕人情两面刀。” 《道德经》中有言：“天道忌满，人道忌全”。自然界的事物，禁忌太满；人世间的事物，禁忌太全。凡事将满未满，才是人生最好的状态。 “知者不言，言者不知。”正所谓智慧的人不多说，多说的人没有真知灼见。说话留余地，既是给别人留颜面，也是给自己留后路。所谓“人道忌全” ，就是告诉我们，做事情不能追求绝对完美。当我们倾尽全力，力争把某一件事情，和某一项工作，做到极致完美的时候（事实上我们也根本做不到），就会把我们累得精疲力尽。 “月满则亏，水满则溢，人满则骄”，讲的是三种自然现象，又比喻的是为人处世的姿态，也是道家先辈留下的至理名言。物极必反，盛极必衰。如若过分追求圆满，反而会过犹不及，走向反面。所以，为人处世，我们应该讲究分寸。古人云：“处世须留余地，责善切戒尽言。” 很多时候，我们之所以路越走越窄，往往是被自己的言行所影响。一旦话说得太满、太过头，仅是两三言语，无意中就成了脚下的坑。人生就是一个度的问题，一切都不能走极端，所谓物极必反，否极泰来，一切都是变化的，如果你正在低谷，表明大运就会来，你正在得意忘形，表明就可能失败，所以，你永远不要追求圆满。正所谓有这样一句话，叫：“明白许多道理，却依然过不好这一生”，胡雪岩自己也曾说过：“当事情太顺利的时候，需要格外小心，有好就有坏，因为有阴就有阳”，虽然能够明白这个道理，却未必真的能践行这个智慧。很多人在追求幸福和成功的过程中，常常贪婪地追求十全十美。他们渴望财富、美人、子孙昌盛，还希望自己长命百岁，事业每年都在增长。然而，如果一个人一味地追求满足和完美，他很可能会失去更多的东西。以上观点萃取于《道德经》，被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。作为万经之首，《道德经》是代表中华传统文化的经典著作之一，也是老子多年思考总结出来的智慧结晶。有人读了一部《道德经》，其内在优越感和民族自豪感就瞬间爆棚。在他们看来，大至天地，小至尘泥，以致修身、养生、处世、治国等，《道德经》都应有尽有，无不具备。

终极揭秘“阴阳”的化身一一圣人的真实姓名东方文化大揭秘系列原创老彭当今世界上大多数国家采用公元纪年，原称基督纪年。简单地说，是以耶稣基督诞生的那一年作为纪年的开始。然而，令人意想不到的是，全世界通用的公元纪年，二千五百年前，老子在《道德经》第十四章中就已经预言，原文是:“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。” 译文:执掌古代大道，用来驾御现今万有。能知道古代大道的开始，这就叫大道的纪年。(以:用) 注:古代大道的开始，其真正含义是指古代大道成为肉身(圣人)的开始。因此《管子》进一步揭示说:“名当，谓之圣人。故必知不言，无为之事，然后知道之纪。殊形异埶，不与万物异理，故可以为天下始。”(殊形:不同形状。埶yⅰ，古同“势”，态势。以为:“以之为”的省略形式) 译文:名字恰当，叫作圣人。故此一定要知道他不用言语，没有作为的事情，然后才能知道大道的纪年。尽管万物不同形状，态势各异，但圣人从不与万物产生异样的道理，所以可把他作为天下纪年的开始。《西升经》很直白地说:“是故圣人言:我怀天下之始，复守天下之母。”(复:又。母:本源) 译文:因此圣人说:我怀胎于天下纪年的开始，又是守护天下万物的本源。注:“我怀天下之始”的言外之意是，我(圣人)诞生之年就是天下纪年的开始。小结:老子预言“能知古始，是谓道纪”的真相是:圣人诞生之年就是天下纪年的开始。根椐目前世界上所有的纪年方法(包括回历和佛历)来对照，唯有西方基督纪年与东方“道纪”，即大道纪年完全吻合。而尤其值得一提的是，圣人的所有特征与耶稣的所有特征也完全吻合，其中还包括“圣”(聖)字。好像“圣”字是专为耶稣所造。而爷(爺)字也是如此。(如图所示) 在中国，关于圣人归属问题，许多人不明真相，盲目崇拜。公元前982年，太史苏由在《周书异记》中回答周昭王说:“有大圣人生于西方。”将有一位伟大的圣人诞生于西方。公元前500年，孔子在《列子》书中，很明确地回答宋国太宰自已不是圣人，孔子说:“西方之人有圣者焉。”在西方人中有一位圣人。公元前300年，《庄子》说:“神何由生，明何由出，圣由所生，王由所成，皆原于一。” 译文:神何时从天上降生天下，光明何时从天下出现，圣人由神所产生，天下君王由圣人所成就，他们都原本出于大道。(由:从。《老子想尔注》曰:一者，道也) 总结:①圣人是西方圣人。②神生圣人，表明神与圣人之间是父子关系，即圣人是神的儿子。③圣人是天下出现的光明。④圣人出于大道，表明圣人的根源来自无极(太易)，太极(太初)。⑤圣人是天下君王。耶稣对应证据如下: ①马可福音1:24我知道你是谁，乃神的圣者。约翰福音6:69我们已经信了，又知道你是神的圣者。路加福音4:34因此所要生的圣者，必称为神的儿子。注:耶稣被称为圣者(圣人)，其实与孔子所说的西方圣人是同一个人。者:指代人。 ②马可福音3:11说:你(耶稣)是神的儿子。马太福音14:33你真是神的儿子。约翰福音20:31但记这事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。 ③约翰福音9:5我在世上的时候，是世界的光。路加福音2:32说:耶稣是照亮外邦人的光。 ④约翰福音1:1-18太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。道成了肉身，住在我们中间，充充满满有恩典，有真理。恩典和真理都是由耶稣基督来的。从来没身人见过神，只有在父怀里的独生子(耶稣)将他表明出来。弥迦书5:2说:他(耶稣)的根源从亘古、从太初就有。注:道成了肉身，是指耶稣。 ⑤马太福音2:6因为将来有一位君王(耶稣)要从你那里出来。约翰福音18:37耶稣回答说:你说我是王，我为此而生。启示录1:5说:为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归于你们。总之，圣人身上隐藏的奥秘和真相，远远超出了世人的智慧，认知和想象。因此德国哲学家叔本华说:“世界上最大的监狱，是人的思维，我们每个人都被自已的认知牢牢地禁锢着。” 据不完全统计，“圣人”一词，在先秦诸子百家的文献中，出现次数已超过千次(《庄子》一书出现九十多次)。仅他一人出现的次数就是中国历代所有皇帝总人数的两倍还要多。就全世界而言，也没有人能超越他。而他之所以出现次数这么多，是因为他的事情极其重大。所以《鬼谷子》说:“圣人之意，不可不察。”不能不去察证。最后分享，《荀子》曰:“天下无二道，圣人无两心。”天下没有二位大道，圣人也没有两个人的心。即天下只有一位大道和一位圣人。成语:凡圣不二:但凡圣人天下没有第二个。继集预告:有关圣人与耶稣证据，将从中国的神传文化，古典文化，汉字文化，道教文化，民俗文化，天文记载及出土文物等进行全面揭秘。每期都有惊喜，恭请诸君留意！冬语:明于圣人，如惑之解，如梦之醒。

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