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资治通鉴精句摘抄最新版_资治通鉴必背100句(2024年12月实测)

内容来源：天哥SEO所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

资治通鉴精句摘抄

25句《资治通鉴》金句，提升人生智慧晚清时期的罗遵殿曾写信给曾国藩，询问将来工作后应该读哪些书。曾国藩在回信中提到：“先哲经世之书，莫善于司马温公《资治通鉴》。”他认为，《资治通鉴》不仅能透彻讲解事情的道理，还能提供操作的权变方法。为什么《资治通鉴》如此受欢迎呢？曾国藩的解释是：“穷物之理，执圣之权。”这句话不仅体现了《资治通鉴》的深刻洞察力，还展示了其在实际操作中的灵活性。 𐟓š 成长 𐟓– 读书 𐟌Ÿ 遇见更好的自己 𐟓œ 资治通鉴 𐟌🠥›𝥭榙𚦅犰Ÿ“ 经典语录 𐟒ᠩ‡‘句摘抄 𐟌𑠦ˆ长感悟

《柏杨白话版资治通鉴》精选摘录 𐟓š 国家的覆亡，往往源于内部的短视和贪婪。贾谊曾说：“亡六国者，六国也，非秦也。”这意味着，大多数国家的灭亡，其实是因为他们自己的行为，而不仅仅是外部力量的打击。 𐟔– 《夏书》中有一句名言：“一个人屡犯过失，结下的怨毒不在明处，不能因为看不见就粗心大意。”这句话提醒我们，无论地位如何，都要在小事上谨慎，以免引发大的灾难。 𐟓– 如何选择合适的宰相？其实条件非常明显，只是主上可能一时没有注意到。平时观察他亲近哪些人，有钱后看他如何使用资金，做了高官后看他推荐哪些贤能，贫贱时看他是否有所不为，穷困时看他是否接受不义之财。从这五点，你可以得出结论，无需多言。 𐟓š 吴起的遭遇是一个悲剧。他在鲁国被疑逃亡，在魏国又被疑逃亡，最后在楚国更是遭遇杀身之祸。吴起的悲剧，正是封建社会中那些心直口快、胸无城府、既有能力又正直的知识分子的写照。 𐟓 卫颓做出了一项错误的决定，但全体官员却一致赞扬那决定非常正确。孔伋对公丘懿子说：“我看你们卫国，真是君不像君，臣不像臣。”这句话提醒我们，有时候错误的决定也会被赞扬。 𐟓š 普通人习惯于他们所习惯的生活方式，而专家学者们的见解往往局限于自己的专业领域。这两种人，适合在他们的位置上，遵照规定处理刻板事务，但不能讨论大计方针、政纲政策。智慧的人指出方向，平凡的人实践执行。贤明的人变法改革，庸碌的人牢牢抱住现状，死也不放。

给所有热爱阅读的你——《资治通鉴》𐟓š 书籍：《资治通鉴》（熊逸版） ✨从今天起，洞悉世间万象。朋友送了一套熊逸老师解读的《资治通鉴》，这套书从全新的角度审视了历史的细节和局部，解开历史迷雾中的种种疑问、谜团和悬案。通过细致的解读，让人豁然开朗。在读书的过程中，我还做了一些古文哲理的手写摘抄~ “在所有先哲的惊世之作中，没有哪一部比司马文正公的《资治通鉴》更卓越。它对古事的论述都恰到好处，开拓了人的心胸。如果一个人能读这本书，将来出仕为官，一定不会失职。”——曾国藩 𐟓《资治通鉴》是宋朝以前千余年政治文化的集大成者，是学习传统政治智慧的绝佳入门之作。书中总结的关于治乱兴衰的“经世大略”，无疑是管理学中以治国理政为主体的最高层次。华夏文明源远流长，上下五千年，是世界上持续时间最长的文明。炎黄子孙在这片东方的土地上用自己的智慧画下了一道长长的印迹，承载了灿烂隽永的东方文明史。日月交替，四季变换，经过千年沉淀，《资治通鉴》依旧深受读者喜爱。全套共有九册，非常适合作为礼物送给对历史感兴趣的朋友哦~

高三作文素材收集：4个实用方法分享 𐟎“ 高三是紧张而忙碌的一年，但我们需要高效的方法来积累作文素材。今天分享几个适合高三在校生的作文素材收集方法，帮助大家在写作中脱颖而出！ 𐟓š 阅读经典是关键阅读四大名著、西方哲学著作和《资治通鉴》、《史记》等文献，这些书籍中蕴含丰富的人物形象、情节和哲理，是作文素材的宝库。虽然时间紧张，但可以利用碎片化时间阅读，比如课间时间积累3-5条素材。 𐟓š 利用作文素材杂志专门为学生提供作文素材的杂志是助力写作的好帮手。这些杂志包含了大量的作文素材、范文和写作技巧，可以利用碎片化时间阅读，比如一个课间就可以轻松收集到3-5条素材。 𐟓š 与老师和同学交流向老师请教写作技巧和素材使用方法，老师会根据你的情况针对性为你引路。与同学集思广益，共享作文素材，还可以头脑风暴发散思维。比如每节语文课前可以有同学分享时评，针对一个实事发表观点，很多都是现成的深刻的素材。 𐟓š 从优秀范文中学习分析优秀范文，不仅可以摘抄高分素材，还可以多方面剖析其精华学习，同时反思自己作文的不足。自己输出——仿写！刻意练习！让素材更加厉害多用。所以练笔、仿写、复盘真的能快速提高作文水准。 𐟓š 多感受，多思考，多记录记录下自己的思考和感悟。可以保持一个作文笔记本，随时记录下一些自己的思考和感悟。可以是一句话、一个段落，甚至是一个概念。这些记录不仅有助于我们的作文写作，更能够培养我们的思考能力。希望这些方法能帮助大家在高三紧张的学习生活中轻松收集作文素材，提升写作水平！

来自古人的力量，鼓舞人心的句子 . 1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ——《离骚》 2、烈士暮年，壮心不已。 ——《龟虽寿》 3、君子忧道不忧贫。 ——论语 4、君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 5、君子成人之美，不成人之恶。 ——论语 6、捐躯赴国难，视死忽如归。 ——《白马篇》 7、鞠躬尽瘁，死而后已。 ——《后出师表》 8、镜破不改光，兰死不改香。 ——孟郊 9、百学须先立志。 ——朱熹 10、兼听则明，偏信则暗。 ——《资治通鉴》 11、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。 ——《老子》 12、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 ——《江城子》 13、会当凌绝顶，一览众山小。 ——杜甫 14、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。 ——林则徐 15、光阴似箭，日月如梭。 ——明《增广贤文》唯美散文诗/整理「文艺短句摘抄」

有人说，宋朝京城就有一支500人的管理队伍，这是真的吗？《宋史．职官志》中的"街道司，掌辖治道路人兵"。李焘《续资治通鉴长编》载，仁宗嘉佑二年（1057）十二月，又有"置街道司指挥兵士，以五百人为定额"。两者叠加，就此有了结论。苟如是，或谬矣。首先不妨把《宋史》那句话看全："街道司，掌辖治道路人兵，若车驾行幸，则前期修治，有积水则疏导之。"光看前面，容易望文生义和城管联想；如果看全了，会发现某种程度上那是专为皇帝出行服务的建制。皇帝要动弹了，他们先动弹，这与城管的功能怕是南辕北辙吧。～摘录自田东江著《别来世事一番新社会中的文化肌理》。

詹青云成长记𐟒꯼š谦逊又坚韧大家好，我是小七，今天想和大家分享一下我最近读到的一本书——《趁着年轻，我偏要勉强》。这本书的作者是曾经的BBking辩手詹青云，她的成长经历和心路历程真的让我受益匪浅。 𐟌Ÿ 总体感受詹青云是一个非常谦虚但又有个性的人。她的才华横溢，长期主义的实践者。她的成长之路充满了挑战和努力，但也充满了乐趣和成就感。 𐟌𙠦‘˜抄 “旅行和生活都不是为了去某个地方，而是为了尽可能高兴又丰富地度过闲暇时光；爱是一个人闯荡世界的底气，是父母给我的最珍贵的东西。” 𐟍€ 远志者的成长之路詹青云从一个贵州厂矿子弟，走到了中国香港，再走到了美国哈佛。她的童年充满了趣事和挑战。她相信积累的力量，重视坚持和努力。比如她往墙上打球，慢慢积累到两千回合。她的父母也给了她很多爱和支持，比如举行家庭拍卖会、比赛背诗等。 𐟍€ 学霸的学习心得詹青云的求学经历在我们普通人眼里是妥妥的学霸之路。她的学习方法其实很常规：学语文就是多读书，学数学就是多问题，学英语靠多读多背出语感。但她坚持下来了，日积月累总是可以进步。人生最大的痛苦就是知道却做不到啊。 𐟍€ 爱书人的读书分享詹青云喜欢读书，尤其是金庸的武侠小说。她用四年时间，每天十分钟，读完了《资治通鉴》。她还读了很多大部头和经典名著。相比之下，我自己远远没有做到这一点，真的要向她学习。 𐟍€ 浪漫者的旅途记忆詹青云分享了她的支教经历、旅行记忆和辩论经历。她和朋友们还在高原上开了一家青旅。她的奇思妙想、大俗大雅的精神和踏踏实实的努力真的让我佩服。 𐟌𗠥ˆ†享到此如果能激发你的阅读兴趣就更好啦！今天元宵佳节哦，无论你在何处过节、和谁过节，都愿我们和詹青云一样踏踏实实地积累，普普通通地快乐！我是小七，愿携书伴你朝朝夕夕。

《资治通鉴》开局：周威烈王之谜如果你对历史感兴趣，那你一定不能错过《资治通鉴》。这本书不仅是一部历史巨著，更是一部让人欲罢不能的读物。今天，咱们就来聊聊《资治通鉴》的第一辑，特别是司马光为什么要从周威烈王二十三年开始写起。历史的多面性：不同视角下的解读 𐟌 历史真是有意思，不同的人从不同的角度去看，会有完全不同的理解。有些历史事件和人物形象甚至会完全相反。比如，司马光在写《资治通鉴》时，就从一个保守派政治家的角度出发，把儒家意识形态放在了首位。他开宗明义地指出，一个国家的核心诉求就是稳定。周威烈王二十三年的重要性 𐟏𐊊司马光选择周威烈王二十三年作为《资治通鉴》的起点，是因为这一年发生了一件非常重要的事情——“三家分晋”。这件事不仅标志着周朝礼制的崩溃，还让儒家意识形态受到了前所未有的挑战。周威烈王的分封，让这三家成为了新的独立政权，从此拥有了自己“名分”。名分问题：儒家的底线 𐟓œ 在儒家价值体系里，名分问题是底线问题。即便既成事实无法推翻，名分上也不能做一丝一毫的让步。因为名分背后，是整个礼制国家运行的基本规则。周朝时期使用的是宗法体系，国政就是家政，政治关系就是亲属关系。每个人都处在这张大网的每个节点上，要想国家长治久安，每个节点都知道自己的责任和义务就显得尤为重要。而维系这张大网的最主要的工具，就是“礼”。礼制与三家分晋 𐟎튊礼的一切繁文缛节，就是礼的仪式，即“礼仪”，把礼作为基本国策就是“礼制”，逾越礼的边界就是“非礼”。而晋国经过几轮手足相残，小宗篡夺了大宗的地位，自己搞集权，本身已经是大逆不道了。若干年后竟然被天子承认了政治地位，在儒家看来，这是礼崩乐坏的开始。一些摘抄 𐟓 “无后”之所以是最大的不孝，有虚和实两重含义。在务虚的层面上，意味着不再有人主持祭祀，已故的历代祖先在另一个世界要挨饿了。在务实层面，意味着一个宗族没有了合法领袖，各种权益不再能得到保障。而虚和实是一体两面，主持祭祀的合法身份同时也是主持家政的合法身份，甚至还会是主持国政的合法身份。儒家之所以特别重视祭祀，正是因为在宗法社会里，祭祀是维系社会秩序、关乎兴亡成败的头等大事，和打仗同等重要，这就是“国家大事，在祀与戎。” 司马光论才与德，写到：“…夫聪察强毅谓之才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。……是故才德全尽谓之圣人，才得兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。……夫德者认知所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。” 这些内容不仅展示了司马光的历史观和价值观，也让我们对历史有了更深刻的理解。每一段历史都是一段故事，每一个故事背后都有无数的细节和思考。如果你对历史感兴趣，不妨读一读《资治通鉴》，或许你会爱上这本书。