圣本笃(zippo圣本笃)2025年12月精选话题
圣本笃(zippo圣本笃)
圣本笃网友观点1：
《天元丹法问答：采先天一气的功法，大道其实至简至易！》一、什么叫天丹仙家体内，本无一实物曰丹，所谓天丹，就是指修炼到一定程度，体内外出现通天彻地圆陀陀金灿灿的大光明景象，是一种明心见性的状态，整个人体成为一颗大丹，被宇宙环抱其中，不单指体内某一局限的光团。内丹的名词均由外丹而来的，内丹实为强用外丹名词形容人体的这种明心见性的境界状态。吕祖云：本来真性唤金丹，四假为炉炼做团。天元丹法以整个人体为丹田，整个宇宙为丹炉，广采虚空先天之气为药物。神气交合，烹炼天元大丹。筑基在此一法，炼气在此一法，炼神也在此一法，采虚空先天之气在此一法。天元丹法修炼整个过程离不开此法，当然，随着修炼的不同阶段，气穴有不同的内涵和部位，初练时还要凝神下丹田和听皮肤开始。注意：凝神而不要用神，不用神去思考分辨，耳听也不要用耳去分辨，只是被动的获得信息。而不是主动的去等待什么。不主动用神，劳神，但又要凝神，这就是会用神。二、什么叫先天一气先天之气，先于天地而存在，创生宇宙万物。先天之气不但肉眼不能见，就是道眼也不能见，但它无处不在，唯一的赋予万物和人类以生机。当父精母血交媾时，太虚元气即落胞胎之中，成为吾身体的先天生机之源。先天之气虽然人人都有，但禀赋有厚薄，成人以后又日渐衰少，故须采炼先天之气以使人体生机复壮。从虚空中采取先天之气，即向宇宙获取无限生机。先天之气和人体内的真阴，真阳互相生化即可构成天元大丹，虚实圣胎。三、如何采取先天之气先天之气，从虚空中来，虚空包括人体内外的虚空，体内外虚空本连为一体不可分割，犹如海水与大海的关系一样，
圣本笃网友观点2：
与此同时，人们从新的思想和研究领域汲取灵感。我们上面说了，日本人给荷兰人留了进入日本贸易的口子，欧洲又有日本字典，所以许多荷兰书籍流入了日本。而日本人的高识字率，让他们对西方的学术产生了极大的兴趣。甚至还为这些学术取了一个名字“兰学”，其本意为“荷兰学”。你如果去过日本的江户博物馆，就知道日本人非常尊重荷兰带来的这些书籍，把它们当作“文化火种”放在最显眼的地方。当时的日本医生杉田原白是第一位接触西方解剖术的人，并对他们的医学进行了全面的改革。本居宣长和平田笃胤等学者发展起来的“国学”，即“民族学”，宣扬启蒙日本本土价值观。例如，他们批判了幕府所倡导的中国式新儒学，并强调天皇的神圣权威。1854年，美国舰队打入了日本港口，要求开放贸易，幕府干自己的老百姓是一把好手，但也确实打不过美国舰队。所以幕府接受了丧权辱国的不平等条约，允许美国在日本贸易和补给采购。幕府未能抵抗美国列强引起了当时日本武士和国学派民族主义者的不满，打出了“尊崇天皇，驱逐蛮夷”的口号。1866年，德川庆喜就任幕府将军不久，两只由武士主导的武装力量长州藩和萨摩藩宣称拥护天皇，跟幕府爆发了戊辰战争，幕府覆灭。第三个转折，便来到了大家十分熟悉的明治时期。明治时期的统治者们目标非常统一，萨摩藩的大久保力通，西乡隆圣，长州藩的木户孝义，伊藤博文，山形有友虽然互有摩擦。但是他们目标统一，建立一个能够与西方帝国主义列强抗衡的现代民族国家。他们作为武士主动废除了新儒学阶级制度，强调阶级平等，全面进行税务改革，解除基督教禁令，引进铁路，电报，普及教育。并且将政府全面西化，
圣本笃网友观点3：
有本小说叫“试毒者”，里面的排场跟这个描述有点像。比较可怕的是禽鸟烤过以后还用原来的毛羽覆盖，好不好看不说，这里的病菌病毒可太多了。
圣本笃网友观点4：
纪录片《教皇:史上最有权势者》全六集6集纪录片，讲述教皇历史，从圣彼得到方济各1/6 崛起1 这集讲使徒彼得殉道，君士坦丁把基督教从不法变成国教2 西罗马帝国衰落，教皇要自保，只有求助欧洲世俗国王3 和东正教分裂，但受伊斯兰教威胁，教皇号召十字军东征 2/6 退位1 从本笃退位讲历史上若干教皇退位和选教皇的变化2 而千年前的本笃二辞三就，真把教皇当儿戏3 教会有钱，国王有权，教皇国王间的政治较量，尤以教廷迁到阿维尼翁为甚3/6 盛极1 这集讲文艺复兴和发现时期3个教皇，原题"进步的代价"按理解翻译为盛极2 亚历山大6世缔造现代外交，并成功挽救教廷免遭法国肆孽，但又是最伤风化的教皇3 朱利叶斯2世和利奥10世无度花费同时资助文艺复兴4/6 分裂1 文复时期教皇花销巨大，得靠卖赎罪卷换钱维系2 这就导致马丁路德的反对，从而导致天主教新教分家3 英王想再娶未果，一怒之下把英国教会纳入自己手里5/6 大战1 以整集篇幅讲述二战前后教皇庇护11和庇护12在战时的表现2 教廷和意大利，德国法西斯都达成协议，教会可继续，只要不参与政治3 而二战和大屠杀发生时，庇护12选择沉默或不点名地含蓄批评6/6 当代1 这集讲最近的3位教皇，在此之前，教廷和现代世界越行越远2 约翰保罗2世在纳粹和苏联时代波兰长大，是教廷需要的改革形象3 他把教皇从后室带到前台，使教廷从远离政治到重大影响政治4 社会方面的某些进步则由又一改革形象的方济各完成 水山水山水山的微博视频
圣本笃网友观点5：
@微博道学《天元丹法问答：采先天一气的功法，大道其实至简至易！》一、什么叫天丹仙家体内，本无一实物曰丹，所谓天丹，就是指修炼到一定程度，体内外出现通天彻地圆陀陀金灿灿的大光明景象，是一种明心见性的状态，整个人体成为一颗大丹，被宇宙环抱其中，不单指体内某一局限的光团。内丹的名词均由外丹而来的，内丹实为强用外丹名词形容人体的这种明心见性的境界状态。吕祖云：本来真性唤金丹，四假为炉炼做团。天元丹法以整个人体为丹田，整个宇宙为丹炉，广采虚空先天之气为药物。神气交合，烹炼天元大丹。筑基在此一法，炼气在此一法，炼神也在此一法，采虚空先天之气在此一法。天元丹法修炼整个过程离不开此法，当然，随着修炼的不同阶段，气穴有不同的内涵和部位，初练时还要凝神下丹田和听皮肤开始。注意：凝神而不要用神，不用神去思考分辨，耳听也不要用耳去分辨，只是被动的获得信息。而不是主动的去等待什么。不主动用神，劳神，但又要凝神，这就是会用神。二、什么叫先天一气先天之气，先于天地而存在，创生宇宙万物。先天之气不但肉眼不能见，就是道眼也不能见，但它无处不在，唯一的赋予万物和人类以生机。当父精母血交媾时，太虚元气即落胞胎之中，成为吾身体的先天生机之源。先天之气虽然人人都有，但禀赋有厚薄，成人以后又日渐衰少，故须采炼先天之气以使人体生机复壮。从虚空中采取先天之气，即向宇宙获取无限生机。先天之气和人体内的真阴，真阳互相生化即可构成天元大丹，虚实圣胎。三、如何采取先天之气先天之气，从虚空中来，虚空包括人体内外的虚空，体内外虚空本连为一体不可分割，
圣本笃网友观点6：
畜道轮回何可免。笃行人道正衣冠。圣示：文笔准备灵游著书，灵体出窍！文笔：徒儿叩见恩师圣安！济佛：快上莲台。（莲台缓缓飘出道场外，只见街道上『人』满为患。）文笔：启禀恩师！为何街道上充满灵界的朋友？这么多灵界的朋友存在于市街上是否会对阳世人有所危害？济佛：因时值农历七月，鬼门关大开，若为善魂者便可于此月至阳世间探访亲友或四处散心，若不伤及他们，则他们亦不危害阳世人。但亦有例外，即若阳世人自身元神较为耗弱，一旦与灵界交错重迭，便有可能受其阴性磁场干扰，而形成所谓的犯阴煞。目的地已到了，文笔快下莲台。文笔：（只见莲台缓缓降于一猪舍前。）我的天啊！恩师！这里真的好臭，弟子简直快要被臭昏了啦！济佛：待为师略施法术便闻不到了！（济佛手扇一挥，顿时臭味全消了！而原来昏暗的猪寮顿时有如白昼般光明，其中一只逐渐幻化为人形。）文笔：哇！好玄奇哦！恩师！今夜探访之对象是猪吗？罪魂：罪魂叩见 济公活佛莲驾！济佛：尔勿用多礼，吾今夜开示尔此生沦为畜牲道之因果！尔生前因中年丧偶，但身体之欲望无能正当排解，加上尔怕感染性病，所以迟迟不敢去寻花问柳。一夜酒后看了春宫片，一时欲火焚身，在酒精麻醉下丧失理智，竟夜袭了亡妻与前夫所生之女儿，并恐吓其不得声张，否则将其杀害。因小女年龄才十二岁，年纪小又无靠山，只好任由尔之糟蹋，哭诉无门。孰知尔之后更是变本加励，每有欲望便借酒装疯而强行奸污之。三年前果报成形，尔因心脏麻痹死亡，死后被带往地府审判。冥王怒责尔行为比猪狗不如，故每过一殿皆被苦刑折磨，最后被判转生猪只。这就是尔生前之因果。文笔：
圣本笃网友观点7：
这学期剧本在做中世纪手抄本相关的内容，去年今日恰好刷到这个
圣本笃网友观点8：
摘抄数则印光大师对消除疾疫普劝同念观音圣号的开示。非常时期再读有非常感应：“观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号“正法明”。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。《普门品》所谓：“应以何身得度者，即现何身而为说法。”不但现有情身，即山河、船筏、桥梁、道路、药草、树木、楼台、殿阁，亦随机现。总以离苦得乐、转危为安为事。凡遇刀兵、水火、恶病、恶兽、怨家对头、恶鬼、毒蛇，种种危险者。果能至诚称念“南无观世音菩萨”，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。愿中外同胞，同念观音圣号，同以观音救苦救难之心为心，同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息，自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。”“现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。”“是知观音菩萨大慈大悲，遇有灾难，一称圣号，定蒙救护也。或曰：“世人千万，灾难频生，观音菩萨仅是一人，何能一时各随其人而救护之耶？即能救护，亦不胜其劳矣。”殊不知并非观音处处去救，乃众生心中之观音救之耳。观音本无心，以众生之心为心，故能应以何身得度者，即现何身而为说法。如皓月当空，所有水中皆现月影，千江有水千江月，此月为多、为一耶？
圣本笃网友观点9：
恩师曰： 今夜为师打算针对【一夜情】做讨论。 （风火轮在寒风中疾驶，忽然遁入冥境）圣化笔曰： 哇！又是黑嘛嘛的，这感觉真差！恩师曰： 赐灵丸化饮，尽快收敛心神吧！ （师徒在冥境中疾驶，四处所见皆枯木，间有污水成河汩汩而流，一时间已来到一殿的城门，只见判官恭立等候）判官曰： 小神参见太子爷贤师徒。恩师曰： 免礼，多有叨扰了。圣化笔曰： 判官大仙您好。 （三人寒暄已毕，进入城门，远处依然传来阵阵铁枷及皮鞭掷地的声响） 恩师啊！走快点啦，您看那群青面的亡魂，又是悲嚎，又是冤枉的，活像电影恐怖片，冷不防跳来这儿，弟子不吓死才怪！判官曰： 还请贤生多忍耐忍耐，这边的光景都是如此。圣化笔曰：（叹口气）唉！您老说得倒轻松，可弟子的双腿就是不争气呀！恩师曰： 哈哈哈……恶人没胆。圣化笔曰： 哼！（转头向判官询问）敢问大仙，那一夜情是你情我愿，纵有淫业，何必针对这设地狱惩罚呢？判官曰： 贤生的问题甚笃，一夜情之所以有罪孽，是因为万恶淫为首，况且如果因此而导致家庭破裂，或是夫妻不睦，其罪业可就深重了，所以为杜渐防微，也只好设刑罚。圣化笔曰： 哦，那么咱们要求参览什么地狱呢？判官曰： 咱们就到野狗村，野狗村包含割肾鼠噬狱和缠茎串阴狱。圣化笔曰： 那割肾鼠噬狱弟子望文生义还可了解，不过那缠茎串阴狱可就丈二金刚了。恩师曰： （在二人之后）不是详读了《玉历宝钞》了吗？怎么这会儿不开窍了呀？圣化笔曰： 没看过这一地狱呀！判官曰： 地府刑罚繁多，恐怕不是一、二本游书可以披露完全的。圣化笔曰：（回头道）您看吧，这五花八门的刑罚，弟子怎可能都懂啊！如果都知道，
圣本笃网友观点10：
3. 带业往生（核心优势） 这是净土宗最吸引人的地方。众生无需在此生断尽见思烦恼（业障），可以带着未尽的业力，凭信愿念佛之力，蒙佛接引，往生净土。业力在净土中如同冰入洪炉，自然消融。这为一切凡夫提供了即生了生脱死的现实可能性。 二、 根本途径：信、愿、行三资粮 “信、愿、行”被比喻为鼎之三足，缺一不可，是通往净土的必备资粮。 （一） 信（深信） 信是基础，包含六个层面（藕益大师《阿弥陀经要解》归纳）： 1. 信自：深信现前一念心性本自具足，与佛无二，自己能成佛。 2. 信他：深信释迦牟尼佛决无诳语，阿弥陀佛决无虚愿。 3. 信因：深信散乱称名亦为成佛种子，一心称名必为往生正因。 4. 信果：深信净念相继，必得往生之果。 5. 信事：深信西方极乐世界确实存在，非寓言故事。 6. 信理：深信十万亿佛土不离当下一念心性，净土是“唯心所现”。 （二） 愿（切愿） 愿是动力，即真实的厌离与欣求。 1. 厌离娑婆：深刻认识到娑婆世界（我们所处世界）的本质是苦、空、无常、无我，生出真实的出离心。 2. 欣求极乐：由衷地向往极乐世界的清净、庄严、安乐，发愿一定要往生。 （三） 行（笃行） 行是实践，即持名念佛。这是“信愿”的具体落实，也是净土宗最主要的修行方法。 1. 持名念佛：专心称念“南无阿弥陀佛”或“阿弥陀佛”圣号。 2. 修行方法： 事持：以深信切愿之心，口念耳听，心念心听，字句分明，相续不断。不求解理，但求净念相继。印光大师开示：“都摄六根，净念相继” 为念佛秘诀。即收摄眼耳鼻舌身意，不攀外境，使念佛之念纯净无杂，绵绵不绝。 理持：在事持基础上，了达能念之心与所念之佛，
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