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方初善(方初善个人资料)2025年12月精选话题

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方初善

方初善(方初善个人资料)

方初善网友观点1:

每日一善 ❤️🔥#阳光信用# ❤️🔥#每日一善#脚踏实地,比什么都重要,天下没有不劳而获,更没有一夜暴富的生意,因为那根本不符合商业规律,你可以海阔天空地想,但一定要脚踏实地的干!晚安@TF家族-陈浚铭chen

方初善网友观点2:

每日一善[送花花]#每日一善# 梦想是永不熄灭的火焰,它照亮我们前行的道路,让我们在追逐梦想的路上不会迷失方向。追逐梦想,如同花朵向阳,寻找光明的方向。追逐梦想是人生最好的投资,因为你每走一步都离理想更近一步。追逐梦想,不问前程,努力付出,方能收获成功。

方初善网友观点3:

#阳光‬‬信用‬# /#‎每日一善# 人民日报金句[彩虹屁]1. 唯其艰难,才更显勇毅;唯其笃行,才弥足珍贵。2. 心有所畏方能行有所止,严以修身方能严以律己。3. 真理的波涛,喷涌而出就奔流不息;理想的火焰,一经点燃就不会熄灭。4. 日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。5. 千帆竞发东风劲,百舸争流奋楫先。6. 青史如镜,鉴照峥嵘岁月;初心如矩,辉映复兴征程。7. 新长征路上,有风有雨是常态,风雨无阻是心态,风雨兼程是状态。8. 生活不是等着暴风雨过去,而是学会在风雨中跳舞。9. 大道之行,壮阔无垠;大道如砥,行者无疆。10. 征途在星辰大海,潮涌于壮阔山河。11. 惊涛骇浪从容渡,风雨无阻向前行。12. 山高路远,但见风光无限;跋山涉水,不改一往无前。13. 征程万里风正劲,重任千钧再出发。14. 山河披锦绣,盛世写华章。15. 似人间惊鸿客,墨染星辰云水间。16. 往昔已展千重锦,明朝更进百尺竿。17. 大道如砥,行稳致远。驭风踏浪,稳中求进。18. 又踏层峰辟新天,更扬云帆立潮头。19. 天地风霜尽,新程壮阔多。20. 沧海横流显砥柱,万山磅礴看主峰。21. 没有伤痕累累,哪来皮糙肉厚,英雄自古多磨难。回头看,崎岖坎坷;向前看,永不言弃。22. 冰山露出海面的仅仅是一角,而绝大部分隐没于海面之下。23. 涓涓不塞,是为江河;源源不断,是为奋斗。24. 君子使物,不为物使。25. 落日一点如红豆,已把相思写满天。

方初善网友观点4:

丁程鑫 [打call]#鑫星六载与丁程鑫共赴新程# 少年不惧岁月长,彼方尚有荣光在🏆@时代少年团-丁程鑫

方初善网友观点5:

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方初善网友观点6:

#阳光‬‬信用‬# /#‎每日一善# 人民日报金句[锦鲤附体]1. 唯其艰难,才更显勇毅;唯其笃行,才弥足珍贵。2. 心有所畏方能行有所止,严以修身方能严以律己。3. 真理的波涛,喷涌而出就奔流不息;理想的火焰,一经点燃就不会熄灭。4. 日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。5. 千帆竞发东风劲,百舸争流奋楫先。6. 青史如镜,鉴照峥嵘岁月;初心如矩,辉映复兴征程。7. 新长征路上,有风有雨是常态,风雨无阻是心态,风雨兼程是状态。8. 生活不是等着暴风雨过去,而是学会在风雨中跳舞。9. 大道之行,壮阔无垠;大道如砥,行者无疆。10. 征途在星辰大海,潮涌于壮阔山河。11. 惊涛骇浪从容渡,风雨无阻向前行。12. 山高路远,但见风光无限;跋山涉水,不改一往无前。13. 征程万里风正劲,重任千钧再出发。14. 山河披锦绣,盛世写华章。15. 似人间惊鸿客,墨染星辰云水间。16. 往昔已展千重锦,明朝更进百尺竿。17. 大道如砥,行稳致远。驭风踏浪,稳中求进。18. 又踏层峰辟新天,更扬云帆立潮头。19. 天地风霜尽,新程壮阔多。20. 沧海横流显砥柱,万山磅礴看主峰。21. 没有伤痕累累,哪来皮糙肉厚,英雄自古多磨难。回头看,崎岖坎坷;向前看,永不言弃。22. 冰山露出海面的仅仅是一角,而绝大部分隐没于海面之下。23. 涓涓不塞,是为江河;源源不断,是为奋斗。24. 君子使物,不为物使。25. 落日一点如红豆,已把相思写满天。

方初善网友观点7:

#阳光‬‬信用‬# /#‎每日一善# 人民日报金1. 唯其艰难,才更显勇毅;唯其笃行,才弥足珍贵。2. 心有所畏方能行有所止,严以修身方能严以律己。3. 真理的波涛,喷涌而出就奔流不息;理想的火焰,一经点燃就不会熄灭。4. 日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。5. 千帆竞发东风劲,百舸争流奋楫先。6. 青史如镜,鉴照峥嵘岁月;初心如矩,辉映复兴征程。7. 新长征路上,有风有雨是常态,风雨无阻是心态,风雨兼程是状态。8. 生活不是等着暴风雨过去,而是学会在风雨中跳舞。9. 大道之行,壮阔无垠;大道如砥,行者无疆。10. 征途在星辰大海,潮涌于壮阔山河。11. 惊涛骇浪从容渡,风雨无阻向前行。12. 山高路远,但见风光无限;跋山涉水,不改一往无前。13. 征程万里风正劲,重任千钧再出发。14. 山河披锦绣,盛世写华章。15. 似人间惊鸿客,墨染星辰云水间。16. 往昔已展千重锦,明朝更进百尺竿。17. 大道如砥,行稳致远。驭风踏浪,稳中求进。18. 又踏层峰辟新天,更扬云帆立潮头。19. 天地风霜尽,新程壮阔多。20. 沧海横流显砥柱,万山磅礴看主峰。21. 没有伤痕累累,哪来皮糙肉厚,英雄自古多磨难。回头看,崎岖坎坷;向前看,永不言弃。22. 冰山露出海面的仅仅是一角,而绝大部分隐没于海面之下。23. 涓涓不塞,是为江河;源源不断,是为奋斗。24. 君子使物,不为物使。25. 落日一点如红豆,已把相思写满天。

方初善网友观点8:

#阳光‬‬信用‬# /#‎每日一善# 人民日报金[锦鲤附体]1. 唯其艰难,才更显勇毅;唯其笃行,才弥足珍贵。2. 心有所畏方能行有所止,严以修身方能严以律己。3. 真理的波涛,喷涌而出就奔流不息;理想的火焰,一经点燃就不会熄灭。4. 日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。5. 千帆竞发东风劲,百舸争流奋楫先。6. 青史如镜,鉴照峥嵘岁月;初心如矩,辉映复兴征程。7. 新长征路上,有风有雨是常态,风雨无阻是心态,风雨兼程是状态。8. 生活不是等着暴风雨过去,而是学会在风雨中跳舞。9. 大道之行,壮阔无垠;大道如砥,行者无疆。10. 征途在星辰大海,潮涌于壮阔山河。11. 惊涛骇浪从容渡,风雨无阻向前行。12. 山高路远,但见风光无限;跋山涉水,不改一往无前。13. 征程万里风正劲,重任千钧再出发。14. 山河披锦绣,盛世写华章。15. 似人间惊鸿客,墨染星辰云水间。16. 往昔已展千重锦,明朝更进百尺竿。17. 大道如砥,行稳致远。驭风踏浪,稳中求进。18. 又踏层峰辟新天,更扬云帆立潮头。19. 天地风霜尽,新程壮阔多。20. 沧海横流显砥柱,万山磅礴看主峰。21. 没有伤痕累累,哪来皮糙肉厚,英雄自古多磨难。回头看,崎岖坎坷;向前看,永不言弃。22. 冰山露出海面的仅仅是一角,而绝大部分隐没于海面之下。23. 涓涓不塞,是为江河;源源不断,是为奋斗。24. 君子使物,不为物使。25. 落日一点如红豆,已把相思写满天。

方初善网友观点9:

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方初善网友观点10:

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方初善最新视频

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方初善美丽的西班牙女郎

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闺女之歌方初善高音质在线试听闺女之歌歌词

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红太阳照边疆闺女之歌

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方初善

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著名歌唱家方初善去世享年89岁最后露面演唱我和我的祖国

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一人一首成名作之方初善红太阳照边疆

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歌唱家方初善讲述与王凯平的恋爱过程堪称歌坛佳话

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方初善演员

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方初善

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磁带方初善的歌唱艺术故乡的金达莱

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方初善

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方初善

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朝鲜族女高音歌唱家方初善

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著名歌唱家方初善去世享年89岁最后露面演唱我和我的祖国

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方初善

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1984年方初善女高音独唱集闺女之歌

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方初善女士的声乐之旅

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方初善赞歌草原上升起不落的太阳美丽的草原我的家等

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方初善

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歌唱家方初善演唱红太阳照边疆经典歌曲令人回味

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方初善

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方初善独唱

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方虹

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「旅港」奇緣:因颱風滯港,幸運的是:隨邵音音吃瑞靄華堂的旺宅宴,居然變成黃淑儀的生日宴!「無線連續劇女神」黃淑儀、「性感女神」邵音音、加上扮周璇、水餃皇后出名的陳松伶,她們還獻唱!這頓筵席真是薈萃一時。音音姐向來赤忱,知我「滯留」香江,帶我赴西貢一遊。不料一上樓、看見忙前顧後的淑儀姐,始知由她掌廚~整晚一連串驚喜於焉展開。TVB開播之初捧出黃淑儀、汪明荃、李司棋三大阿姊,撐起戲劇一片天~之後又因應古裝風潮捧出趙雅芝、黃杏秀、鄭裕玲「第二代三大」;待《上海灘》造成狂潮趙雅芝冉冉升起,遂成「四大阿姊」。黃淑儀不光是「三大阿姊」之一;1968年她過檔TVB主演《夢斷情天》,該劇是無綫首部長篇電視劇,黃淑儀也成為開創先河的傳奇。我在寫劉芳剛時,從來沒想到會遇見淑儀姐、會一個字一個字念給她聽;更難得的是:自幼喜歡崔苔菁唱的《紅顏》,我知原版出自顧嘉煇為她主演《紅顏》所作~可見當年其美。不料淑儀姐像個小女孩似的興致盎然、立即主動開唱~歌聲清秀而熟練,這首歌僅我和音音姐獨享,相當榮幸。她的烹飪功力深厚:有自己的創新菜,也有三、四十年餐廳沒見過的老菜~她的花式盤鰻和章魚紅燒肉味道醇厚,卻仍能維持爽口~尤其前者擺盤精妙,一上桌即引起喝采。至於創意菜為免她秘方外傳,就不多作著墨。她雖有人打下手,要一個人負責一整桌佳餚,自然辛苦~主人(她的老友)過意不去,秘密準備慶生,帶給她額外的驚喜~我自然是沾光了又沾光。誰都知道陳松伶善歌(以後再專門寫她)、擔綱大樑,一首接一首⋯這個場合,壽星引吭當然是各方所望~主持人把麥克風遞給她怕推辭,說「費玉清總會唱吧?」不料淑儀姐一開口卻是《醉在你懷中》,她當然遵循白光唱法,歌聲低沈慵懶,相當富有韻味。唱完笑嘻嘻地說:這首歌是顧媚姐二十歲的時候用化名作的~她用自己的方式,就在她生日這天,懷想顧媚顧嘉煇。邵音音、黃淑儀、陳松伶都是對影史相當有自覺的女星:音音姐已經連拿十幾座國際影后;陳松伶說有幸在TVB黃金時代扮演《水餃皇后》,水餃皆由灣仔碼頭送來,她更多次品嚐臧健和親手所包水餃~民以食為天,TVB黃金時代能拍到吃到楊貫一現場烹治的阿一鮑魚、臧建和的水餃、以及奇華餅家。黃淑儀在《倚天屠龍記》《書劍恩仇錄》《蕭十一郎》那些武林兒女、英姿颯爽的風姿固然令人難忘,電影也有《早熟》《千王鬥千后》等賣座名片。她在傅聲版《神雕俠侶》演首席女主黃蓉,可惜這套片沒拍下去:一般常忽略黃蓉才是首代「小東邪」,她那種調皮、甚至狡黠的小女孩神情為其他中年黃蓉所無。無線大阿姐間的「宮鬥」曾令無數報章雜誌津津樂道,黃淑儀出演《書劍》《倚天》,然後就只剩下合照了。各種排列組合始終沒找齊四大阿姊、六大阿姊;有的盡可能列在這兒。

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不忘初心,方得始终:范派新秀沈阿敏的台前幕后

不忘初心,方得始终:范派新秀沈阿敏的台前幕后

长夜难眠,哀悼一代伟人。转发一篇旧文,以释些微怀念之情。《愿为江水,与君重逢——两位北大学子的相似与相逢》邃密集 2023-042023-04-009:51福建一、1977年,安徽省凤阳县。一名知青正在田头锄地,突然听到有人向他大喊:“考上了,考上了,你考上北京大学了!”一时间,人们竞相庆贺,这位整天为生存而忙碌的党支书成了北大法学黄埔一期的学生。两年后的夏天,湖北省五峰县。16岁的少年状元郎,作为县城第一个考入北大的学生,在人们口口相传下,引起了巨大轰动。收到录取通知书后,这位身材瘦小的少年来到一个水电站的工地背起河沙,又在父亲东挪西借下凑够了路费和学费,登上了北去的列车。二、彼时的村民们,望着学子远去的火车,可能在想:这孩子,未来一定能成为万元户!亦或是在想:未来咱们县的县长,去上学了!是啊,在那个年代,那个地方,万是人们认知的极限。县长也是多少人一生也见不到的大人物。但谁能想到,几年以后,他们又会以其崇高的志向再次引起轰动呢。人们更想不到,正是从他们这里走出去的学子,将会承担起重大的历史使命,影响整个中国的历史进程。那时的北京,西单民主墙上不断贴出大字报,民众要求平反“四五事件”的呼声渐渐转移到批判政治体制,各类民刊裹挟着新鲜思想涌入校园,北大三角地出现了民主墙……关于改革的轰轰烈烈的讨论也在李同志的班级——北大77届法律系展开了。作为法律系的团委书记,他对政治问题“不轻易表达观点”,为人“谦卑内敛而又积极主动”“外表温和中庸,内有雄心壮志”,受到校领导和同学们的诸多赞许。胡同志刚来到北京,第一次走进王府井百货大楼,他足足转了半天。在百货大楼,透过那许许多多他见所未见,有的甚至是闻所未闻的现代商品,他感到在家乡那秀美的山水之间,似乎缺了点什么,他开始懂得什么叫落后,什么叫落后带来的愚昧。从进入北大起,他们谋划的绝不仅仅是自己的未来,而是考虑到更多人的命运。朴素的学子意识到,自己欣逢其时,有机会进入高等学府学习,就应该苦练本领,用青春和智慧去改变贫穷落后的面貌,将自己的知识还给人民。三、假期里,回到家乡的胡同志,意气风发,却又少年老成。站在葛洲坝上,望着水天一色,万里辽阔的山河,若有所思。“万里长江横渡,极目楚天舒。“那一刻,在他眼里,人似乎变小了。“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”恍惚间,他看到在沧海巨变之间只有“人民”两个字,人民,只有奉献人民,才能实现自己真正的价值!“长忆观潮,满郭人争江上望。来疑沧海尽成空,万面鼓声中。弄潮儿向涛头立,手把红旗旗不湿。别来几向梦中看,梦觉尚心寒。”响彻云霄的流水声中,觉醒了一位奉献时代的伟大人物。四、时间回到1975年,悠悠淮水滋养着帝王之乡。明皇陵上,时常能看到一名黑瘦的年轻人安静的看书,有时候,他也眺望远方,期待着一个更大的世界。他不像其他人,一当干部就不下地干活了,那年,村里的水库修大坝,要从山里挑石块。他自己也领了任务,挑起了担子。可毕竟是文弱书生,哪里会挑担,两手抱着一个肩挑,也不知道怎么换肩,结果把肩膀都磨破了。工地上的村民开车路过,让他把石头放到车子上,被他拒绝:“这样我怎么完成任务?“于是,他孱弱的肩头浸透了血渍,还是完成了任务,人家用3天,他用4天。“占位危楼还望,叹此意、今古几人曾会。鬼设神施,浑认作、天限南疆北界。一水横陈,连岗三面,做出争雄势。六朝何事,只成门户私计。”千古兴亡的思索中,唤起了一位青年扛起巨大的历史使命。五、1982年毕业前夕,李同志为同学们写下临别赠言:“纯真而不欠闻达,善良而不失坚强,把生命高举在尘俗之上,又融化于社会之中,这应当是我们这一代人的共同追求“。八十年代的北大,正涌起一股出国浪潮。那时,封闭的国刚刚打开,思想解放,西学优先,极聪明的个体生命的盛开是大势所趋,许多优秀的人才“两只皮箱一个梦,雄心壮志离家园”。是去西方感受一下光荣与梦想,还是留在国内参加工作?李同志再三考虑。最终,他选择在北大经济法教研室当老师,兼北大团委书记。 当越来越多的团委工作占用他的时间时,经济法教研室一位老师很不高兴,说共青团工作是不务正业,劝李同志继续经济法的教研工作,不要走。但李同志还是走了。在他做出决定的那一刻,也许想到了同自己并肩劳动的凤阳县老农,想起了恩师李诚先生“推倒一世之智勇,开拓万古之心胸”的勉励,更会想到他从少年时就形成的远大理想:从政,改变跟他一样艰辛的人的命运。当上北京大学团委书记后,他仍保持不少求学时的锐气,虽然在北大莘莘学子中受到欢迎,但在20世纪80年代初期校外其他行业背景不同的团干部中,就常常鹤立鸡群,显得“另类”。他经常在一些场合对一些重大政治、社会议题发表思想相当解放的独立看法,招致其他领域的团干部的非议。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。六1983年,又是一个毕业季。骄阳似火,炎热难耐。北大举办的欢送会上,胡同志从李志敏教授手里接过“献身祖国,振兴边疆”八个大字,带着时任团委书记李同志的祝福,毅然登上了西去的列车。那时,不知道学长和学弟是否许下几十年后再相见的誓言,但历史注定会让他们愈发紧密的联系起来。“我愿做一只翱翔的鹰。”那一年,胡同志刚满二十岁。那一年,也是李同志调入团中央工作的一年。七、此去一别,二十年如一日,胡同志把自己的青春热血毫无保留的奉献给了西藏这片热土,从未休过一个完整的假期,却走过西藏三分之二的土地。墨脱的藏族同胞最能记得:他亲自带领技术人员走在生死的边缘,历时半个多月,风餐露宿,终于横穿墨脱全境,为修通墨脱公路留下宝贵的一手资料。在艰苦的城市里扎根,靠的绝不仅仅是少年意气!仅仅几年,与他同时进藏的400多名大中专学生,几乎全部离开。历尽百折而不挠的胡同志,一路走来,风浪虽大,却从未倒下。这得益于他及其家人“修身克己功夫慎严“,也得益于其“贵了方知退是荣”的觉悟。从在广东“慎言敏行”到进中央后扶贫助农,几经波折,几度春秋,纵使寒风凛冽,他也始终坚信:春回大地华又生!“人的命运呐,当然要靠自我奋斗,但是也要考虑到历史的行程。”他曾奋斗在雪域高原,也曾留恋呼伦贝尔的美丽风光,他曾留步于燕赵大地,也曾驻足于改革开放的最前沿,一路上,唯一不变的是自己的初心使命。如今,他再一次转身离开,不知他是否会想起,当年那个意气风发的少年,转身离开奔赴西藏的情形。或许他会在心里默念:“入则肯肯以尽忠,出则谦谦以自悔。“八、1989年之后,李同志将重点放在孩子救助和环境问题上,既前沿又规避政治。两大跨世纪青年工程——跨世纪青年文明工程和跨世纪青年人才工程成为团中央的工作重点。之后,全国青年科技工作者协会、“中国青年志愿者”活动、“青年文明号”等相继出现,希望工程也快速发展起来。“他有分寸,有细节,没有盲点的,或者说是杜绝盲点的。“从农业大省河南,到工业大省辽宁,从中原崛起到振兴东北老工业基地,从中国农业现代化和城镇化到中国工业升级和社会问题改革,面临诸多如保障房、医改和下岗再就业等难题,李同志成为处理复杂难题的高手,其渊博的知识储备,深厚的为民情怀,铸就了大国总理的担当与使命。“封侯非我意,但愿海波平。“不同于朱总理的铁血,温总理的诗意,他回答问题总是平和而质朴的。九、风雨中蹒跚至此,个中滋味唯有自知。敢于喊口号的人很多,但是真正能付出实践坚持下来的,寥寥无几,弥足珍贵。一路走来,不断刷新年轻的记录,纵观历史,木秀于林,风必摧之。过于闪耀的经历也会成为一种负担,希望之星中也不乏有人恣意妄为,最终折戟沉沙,空留后人笑谈。在五峰二中的校刊《文心》上,胡同志曾这样寄语后辈们:“心有多大,天地就有多宽,年轻人需要有些幻想、需要有梦……”在一次记者会上,李同志这样说:“在我个人的经历,在读书、做事、文化熏陶当中,悟出一个道理,就是行大道、民为本、利天下。这九个字不是什么典籍的原话,是我的心得。我坚信做人要正、办事要公,才能利国利民。“天地无私心底宽。他们是这样说的,更是这样做的。历史选择了他们,他们也完成了自己的历史使命,留给后人的是无限的敬仰与崇敬。俏也不争春,只把春来报,待到山花烂漫是,她在丛中笑。十复旦的王老师曾经写道:“什么叫政治家?应该是具有至死不渝的信念、学贯中西的知识、高山仰止的人格、高瞻远瞩的目光、百折不挠的毅力、海纳百川的胸襟、纵揽全局的能力,等等。”他们都做到了!

长夜难眠,哀悼一代伟人。转发一篇旧文,以释些微怀念之情。《愿为江水,与君重逢——两位北大学子的相似与相逢》邃密集 2023-042023-04-009:51福建一、1977年,安徽省凤阳县。一名知青正在田头锄地,突然听到有人向他大喊:“考上了,考上了,你考上北京大学了!”一时间,人们竞相庆贺,这位整天为生存而忙碌的党支书成了北大法学黄埔一期的学生。两年后的夏天,湖北省五峰县。16岁的少年状元郎,作为县城第一个考入北大的学生,在人们口口相传下,引起了巨大轰动。收到录取通知书后,这位身材瘦小的少年来到一个水电站的工地背起河沙,又在父亲东挪西借下凑够了路费和学费,登上了北去的列车。二、彼时的村民们,望着学子远去的火车,可能在想:这孩子,未来一定能成为万元户!亦或是在想:未来咱们县的县长,去上学了!是啊,在那个年代,那个地方,万是人们认知的极限。县长也是多少人一生也见不到的大人物。但谁能想到,几年以后,他们又会以其崇高的志向再次引起轰动呢。人们更想不到,正是从他们这里走出去的学子,将会承担起重大的历史使命,影响整个中国的历史进程。那时的北京,西单民主墙上不断贴出大字报,民众要求平反“四五事件”的呼声渐渐转移到批判政治体制,各类民刊裹挟着新鲜思想涌入校园,北大三角地出现了民主墙……关于改革的轰轰烈烈的讨论也在李同志的班级——北大77届法律系展开了。作为法律系的团委书记,他对政治问题“不轻易表达观点”,为人“谦卑内敛而又积极主动”“外表温和中庸,内有雄心壮志”,受到校领导和同学们的诸多赞许。胡同志刚来到北京,第一次走进王府井百货大楼,他足足转了半天。在百货大楼,透过那许许多多他见所未见,有的甚至是闻所未闻的现代商品,他感到在家乡那秀美的山水之间,似乎缺了点什么,他开始懂得什么叫落后,什么叫落后带来的愚昧。从进入北大起,他们谋划的绝不仅仅是自己的未来,而是考虑到更多人的命运。朴素的学子意识到,自己欣逢其时,有机会进入高等学府学习,就应该苦练本领,用青春和智慧去改变贫穷落后的面貌,将自己的知识还给人民。三、假期里,回到家乡的胡同志,意气风发,却又少年老成。站在葛洲坝上,望着水天一色,万里辽阔的山河,若有所思。“万里长江横渡,极目楚天舒。“那一刻,在他眼里,人似乎变小了。“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”恍惚间,他看到在沧海巨变之间只有“人民”两个字,人民,只有奉献人民,才能实现自己真正的价值!“长忆观潮,满郭人争江上望。来疑沧海尽成空,万面鼓声中。弄潮儿向涛头立,手把红旗旗不湿。别来几向梦中看,梦觉尚心寒。”响彻云霄的流水声中,觉醒了一位奉献时代的伟大人物。四、时间回到1975年,悠悠淮水滋养着帝王之乡。明皇陵上,时常能看到一名黑瘦的年轻人安静的看书,有时候,他也眺望远方,期待着一个更大的世界。他不像其他人,一当干部就不下地干活了,那年,村里的水库修大坝,要从山里挑石块。他自己也领了任务,挑起了担子。可毕竟是文弱书生,哪里会挑担,两手抱着一个肩挑,也不知道怎么换肩,结果把肩膀都磨破了。工地上的村民开车路过,让他把石头放到车子上,被他拒绝:“这样我怎么完成任务?“于是,他孱弱的肩头浸透了血渍,还是完成了任务,人家用3天,他用4天。“占位危楼还望,叹此意、今古几人曾会。鬼设神施,浑认作、天限南疆北界。一水横陈,连岗三面,做出争雄势。六朝何事,只成门户私计。”千古兴亡的思索中,唤起了一位青年扛起巨大的历史使命。五、1982年毕业前夕,李同志为同学们写下临别赠言:“纯真而不欠闻达,善良而不失坚强,把生命高举在尘俗之上,又融化于社会之中,这应当是我们这一代人的共同追求“。八十年代的北大,正涌起一股出国浪潮。那时,封闭的国刚刚打开,思想解放,西学优先,极聪明的个体生命的盛开是大势所趋,许多优秀的人才“两只皮箱一个梦,雄心壮志离家园”。是去西方感受一下光荣与梦想,还是留在国内参加工作?李同志再三考虑。最终,他选择在北大经济法教研室当老师,兼北大团委书记。 当越来越多的团委工作占用他的时间时,经济法教研室一位老师很不高兴,说共青团工作是不务正业,劝李同志继续经济法的教研工作,不要走。但李同志还是走了。在他做出决定的那一刻,也许想到了同自己并肩劳动的凤阳县老农,想起了恩师李诚先生“推倒一世之智勇,开拓万古之心胸”的勉励,更会想到他从少年时就形成的远大理想:从政,改变跟他一样艰辛的人的命运。当上北京大学团委书记后,他仍保持不少求学时的锐气,虽然在北大莘莘学子中受到欢迎,但在20世纪80年代初期校外其他行业背景不同的团干部中,就常常鹤立鸡群,显得“另类”。他经常在一些场合对一些重大政治、社会议题发表思想相当解放的独立看法,招致其他领域的团干部的非议。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。六1983年,又是一个毕业季。骄阳似火,炎热难耐。北大举办的欢送会上,胡同志从李志敏教授手里接过“献身祖国,振兴边疆”八个大字,带着时任团委书记李同志的祝福,毅然登上了西去的列车。那时,不知道学长和学弟是否许下几十年后再相见的誓言,但历史注定会让他们愈发紧密的联系起来。“我愿做一只翱翔的鹰。”那一年,胡同志刚满二十岁。那一年,也是李同志调入团中央工作的一年。七、此去一别,二十年如一日,胡同志把自己的青春热血毫无保留的奉献给了西藏这片热土,从未休过一个完整的假期,却走过西藏三分之二的土地。墨脱的藏族同胞最能记得:他亲自带领技术人员走在生死的边缘,历时半个多月,风餐露宿,终于横穿墨脱全境,为修通墨脱公路留下宝贵的一手资料。在艰苦的城市里扎根,靠的绝不仅仅是少年意气!仅仅几年,与他同时进藏的400多名大中专学生,几乎全部离开。历尽百折而不挠的胡同志,一路走来,风浪虽大,却从未倒下。这得益于他及其家人“修身克己功夫慎严“,也得益于其“贵了方知退是荣”的觉悟。从在广东“慎言敏行”到进中央后扶贫助农,几经波折,几度春秋,纵使寒风凛冽,他也始终坚信:春回大地华又生!“人的命运呐,当然要靠自我奋斗,但是也要考虑到历史的行程。”他曾奋斗在雪域高原,也曾留恋呼伦贝尔的美丽风光,他曾留步于燕赵大地,也曾驻足于改革开放的最前沿,一路上,唯一不变的是自己的初心使命。如今,他再一次转身离开,不知他是否会想起,当年那个意气风发的少年,转身离开奔赴西藏的情形。或许他会在心里默念:“入则肯肯以尽忠,出则谦谦以自悔。“八、1989年之后,李同志将重点放在孩子救助和环境问题上,既前沿又规避政治。两大跨世纪青年工程——跨世纪青年文明工程和跨世纪青年人才工程成为团中央的工作重点。之后,全国青年科技工作者协会、“中国青年志愿者”活动、“青年文明号”等相继出现,希望工程也快速发展起来。“他有分寸,有细节,没有盲点的,或者说是杜绝盲点的。“从农业大省河南,到工业大省辽宁,从中原崛起到振兴东北老工业基地,从中国农业现代化和城镇化到中国工业升级和社会问题改革,面临诸多如保障房、医改和下岗再就业等难题,李同志成为处理复杂难题的高手,其渊博的知识储备,深厚的为民情怀,铸就了大国总理的担当与使命。“封侯非我意,但愿海波平。“不同于朱总理的铁血,温总理的诗意,他回答问题总是平和而质朴的。九、风雨中蹒跚至此,个中滋味唯有自知。敢于喊口号的人很多,但是真正能付出实践坚持下来的,寥寥无几,弥足珍贵。一路走来,不断刷新年轻的记录,纵观历史,木秀于林,风必摧之。过于闪耀的经历也会成为一种负担,希望之星中也不乏有人恣意妄为,最终折戟沉沙,空留后人笑谈。在五峰二中的校刊《文心》上,胡同志曾这样寄语后辈们:“心有多大,天地就有多宽,年轻人需要有些幻想、需要有梦……”在一次记者会上,李同志这样说:“在我个人的经历,在读书、做事、文化熏陶当中,悟出一个道理,就是行大道、民为本、利天下。这九个字不是什么典籍的原话,是我的心得。我坚信做人要正、办事要公,才能利国利民。“天地无私心底宽。他们是这样说的,更是这样做的。历史选择了他们,他们也完成了自己的历史使命,留给后人的是无限的敬仰与崇敬。俏也不争春,只把春来报,待到山花烂漫是,她在丛中笑。十复旦的王老师曾经写道:“什么叫政治家?应该是具有至死不渝的信念、学贯中西的知识、高山仰止的人格、高瞻远瞩的目光、百折不挠的毅力、海纳百川的胸襟、纵揽全局的能力,等等。”他们都做到了!

不忘初心,方得始终:范派新秀沈阿敏的台前幕后

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不忘初心方得始终🌺赞善现林幼韵一片丹心向阳开

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方初善 wd.muc.edu.cn

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赛珍珠:不忘初心,方得始终.

赛珍珠:不忘初心,方得始终.

上个世纪六十年代初,有一部四川方言剧拍成电影后迅速火遍全国,这就是《抓壮丁》。其中的“三嫂子”演得惟妙惟肖,令人终生难忘。多少年后,周恩来总理这位“看过延安青艺所有剧目的忠实观众”,一定要让陈毅元帅认识认识在《抓壮丁》中把“三嫂子”演绝了的四川老乡。 “三嫂子”的扮演者,就是中国青年艺术剧院的著名戏剧表演艺术家雷平(1921—1998)。雷平的演艺生涯,除了《抓壮丁》中的“三嫂子”外,还饰演了《豹子湾的战斗》中的四排长,《阴谋与爱情》中内心充满矛盾的贵夫人,《法西斯细菌》中文静娴淑的日本女性静子,《家》中贤惠的瑞珏,《杜鹃山》中的霍香,《西望长安》中虚荣幼稚的年轻女干部达玉琴,《钦差大臣》中的玛利亚,《天国春秋》中的女状元,《 风雪大别山》中的女游击队长吴红英等众多角色。“人好、心好、戏好”,是文艺界同行多少年来对雷平的公论;“重情、重义、重德”,是认识她的大人孩子一致的感受。1996年,《雷平的话剧生涯》一书由中国戏剧出版社出版,书中刊载了数十位艺术家对雷平艺术实践及人格品质的高度评价。在雷平创造的诸多艺术形象中,《抓壮丁》中的“三嫂子”活灵活现,最为逼真,极受观众喜爱。 1998年初冬,中国青年艺术剧院的几十位离退休老演员在家门口的空地上搞了一次“回顾展”,将几十年前的经典剧作片断由原班人马出演。当时76岁的雷平,再次将《抓壮丁》中的“三嫂子”演得出神入化,在场的老同事们兴奋地起立鼓掌,一位与她共事近50年的老演员动情地喃喃自语:“栩栩如生、栩栩如生……” 雷平,原名雷锦仙,四川省长寿县雷家垭口(今长寿区凤城街道走马岭村)人。其父雷范卿,清末外出学徒,民国初年曾任川军顾问、县长、洋行总办等职。雷平先后就读家办小学和长寿女子中学,自幼性格爽朗,胆大敢闯,有股火炮性,好打抱不平,对新生事物十分敏感。1936年,考入重庆的西南美术专门学校就读,不久转入成都的四川艺术专科学校。1937年冬天,四川抗敌后援会为前方将士募捐寒衣演出,雷平被选为女主角。正巧这时吴雪、陈戈领导的“四川旅外剧人抗敌演剧队”,从上海回到成都,发现了雷平的表演才华。四川旅外剧人抗敌演剧队,是中共川康地下党特委领导的文艺组织,简称“旅外剧队”。1938年7月,雷平加入了“旅外剧队”,成为正式演员,演出《塞上风云》、《民族万岁》等剧目,引起观众的关注。当年10月,雷平到重庆参加全国第一届戏剧节。不久,有红色背景的“旅外剧队”,受到国民党反动派的围困,剧团在经济上断了来源。1940年12月底,雷平随“旅外剧队”辗转到达延安,受到时任中共中央青年工作委员会书记冯文彬同志的热烈欢迎。不几天,在春节联欢晚会上,毛主席、朱总司令及中央首长们前来和大后方来的同志一起吃饺子。毛主席亲手端上一碗饺子递到雷平和从大后方到延安的青年人的手里。 在延安,雷平曾任延安青年艺术剧院、陕甘宁晋绥联防军政治部宣传队演员,并在延安青年艺术剧院上演过的《雷雨》、《铁甲列车》、《红军万岁》、《抓壮丁》等剧目中,凭借出色的表演给观众留下了极其深刻的印象。尤其是《抓壮丁》中“三嫂子”的艺术形象,雷平从四川民谣和川剧道白中攫取韵味读台词,用川剧旦角身段与陈戈(饰王麻子)配合默契,造型夸张,动作细腻,几不失真,得到中央首长们的好评。 ——电影《抓壮丁》中的三嫂子雷平

上个世纪六十年代初,有一部四川方言剧拍成电影后迅速火遍全国,这就是《抓壮丁》。其中的“三嫂子”演得惟妙惟肖,令人终生难忘。多少年后,周恩来总理这位“看过延安青艺所有剧目的忠实观众”,一定要让陈毅元帅认识认识在《抓壮丁》中把“三嫂子”演绝了的四川老乡。 “三嫂子”的扮演者,就是中国青年艺术剧院的著名戏剧表演艺术家雷平(1921—1998)。雷平的演艺生涯,除了《抓壮丁》中的“三嫂子”外,还饰演了《豹子湾的战斗》中的四排长,《阴谋与爱情》中内心充满矛盾的贵夫人,《法西斯细菌》中文静娴淑的日本女性静子,《家》中贤惠的瑞珏,《杜鹃山》中的霍香,《西望长安》中虚荣幼稚的年轻女干部达玉琴,《钦差大臣》中的玛利亚,《天国春秋》中的女状元,《 风雪大别山》中的女游击队长吴红英等众多角色。“人好、心好、戏好”,是文艺界同行多少年来对雷平的公论;“重情、重义、重德”,是认识她的大人孩子一致的感受。1996年,《雷平的话剧生涯》一书由中国戏剧出版社出版,书中刊载了数十位艺术家对雷平艺术实践及人格品质的高度评价。在雷平创造的诸多艺术形象中,《抓壮丁》中的“三嫂子”活灵活现,最为逼真,极受观众喜爱。 1998年初冬,中国青年艺术剧院的几十位离退休老演员在家门口的空地上搞了一次“回顾展”,将几十年前的经典剧作片断由原班人马出演。当时76岁的雷平,再次将《抓壮丁》中的“三嫂子”演得出神入化,在场的老同事们兴奋地起立鼓掌,一位与她共事近50年的老演员动情地喃喃自语:“栩栩如生、栩栩如生……” 雷平,原名雷锦仙,四川省长寿县雷家垭口(今长寿区凤城街道走马岭村)人。其父雷范卿,清末外出学徒,民国初年曾任川军顾问、县长、洋行总办等职。雷平先后就读家办小学和长寿女子中学,自幼性格爽朗,胆大敢闯,有股火炮性,好打抱不平,对新生事物十分敏感。1936年,考入重庆的西南美术专门学校就读,不久转入成都的四川艺术专科学校。1937年冬天,四川抗敌后援会为前方将士募捐寒衣演出,雷平被选为女主角。正巧这时吴雪、陈戈领导的“四川旅外剧人抗敌演剧队”,从上海回到成都,发现了雷平的表演才华。四川旅外剧人抗敌演剧队,是中共川康地下党特委领导的文艺组织,简称“旅外剧队”。1938年7月,雷平加入了“旅外剧队”,成为正式演员,演出《塞上风云》、《民族万岁》等剧目,引起观众的关注。当年10月,雷平到重庆参加全国第一届戏剧节。不久,有红色背景的“旅外剧队”,受到国民党反动派的围困,剧团在经济上断了来源。1940年12月底,雷平随“旅外剧队”辗转到达延安,受到时任中共中央青年工作委员会书记冯文彬同志的热烈欢迎。不几天,在春节联欢晚会上,毛主席、朱总司令及中央首长们前来和大后方来的同志一起吃饺子。毛主席亲手端上一碗饺子递到雷平和从大后方到延安的青年人的手里。 在延安,雷平曾任延安青年艺术剧院、陕甘宁晋绥联防军政治部宣传队演员,并在延安青年艺术剧院上演过的《雷雨》、《铁甲列车》、《红军万岁》、《抓壮丁》等剧目中,凭借出色的表演给观众留下了极其深刻的印象。尤其是《抓壮丁》中“三嫂子”的艺术形象,雷平从四川民谣和川剧道白中攫取韵味读台词,用川剧旦角身段与陈戈(饰王麻子)配合默契,造型夸张,动作细腻,几不失真,得到中央首长们的好评。 ——电影《抓壮丁》中的三嫂子雷平

让舞台绽放生命的光彩——胡瑞华艺术生涯杂谈仲冬季节,寒气袭人,然而在鄱阳湖赣剧院内,却是热气腾腾,场内座无虚席,来自北京和省内外的领导、专家、嘉宾、同行与千余名观众一道,兴致勃勃地观赏“鄱阳县赣剧团成立70周年晚会”。生旦净丑在一阵阵锣鼓管弦声中相继登台演唱。当86岁的胡瑞华一头银发迈着稳健的步伐从侧幕间走来,台下顿时掌声四起,尚未开口,碰头好就响彻剧场,把晚会的气氛推向高潮……胡瑞华小名水花,在饶河流域乃至整个赣东北地区几乎家喻户晓,田间地头,偏远村镇,问起县委书记、县长,可能知道的不多,但一提起水花子,人们顿时神采飞扬,赞不绝口。从上世纪50年代至今的漫长岁月,她始终占据老百姓心头的艺术巅峰无可撼动。胡瑞华的艺龄与鄱阳县赣剧团同岁。1953年鄱阳县赣剧团正式挂牌成立不久,这位出身在古县渡乡天真无邪却酷爱戏曲的小姑娘被赣剧团的伯乐相中,把她招进了剧团,从此,一颗赣剧饶河戏新星冉冉升起,一举改变了剧团只有男伶的历史,开启了坤旦挑梁的新时代。五年以后,才13岁懵懂小孩的我,也考进了鄱阳赣剧团当学员。时过五年,胡瑞华在老师王双凤及剧团其它师长的精心培育和众星捧月般的呵护下,一棵幼小的嫩苗已经长得枝繁叶茂,摇曳多姿,城乡声名鹊起。我见了她,只怀着一颗仰慕的心怯生生地喊一声水花姐,然而这个称呼一叫竟是60余年未改。不过却是从陌生到熟悉,从仰慕到亲切,从共亊到知音。对于水花姐学艺的刻苦精神及艺术成就用不着赘述,进团短短几年的时间,就挑起了头牌驮梁旦的重担,能够演出数十本饶河戏,这足以说明一切。而且随着时间的推移,名声与日俱增,观众对她的喜爱也愈加深远。她下乡演出,常有观众从几十上百里赶来,就为一睹她在舞台上的风采;有的戏迷更是跟着剧团追剧,接连追七八个演出点也是常事。直到晚年退休以后,鄱阳赣剧团下农村,常常在当地观众的盛情要求下,不得不专程请她去现场登台献艺,只要身体允许,水花姐也从不推辞,演不了整本大戏,哪怕演一个折子戏,或者清唱两段,观众都会一个个兴高采烈,全村并引以为荣。这就是水花姐六、七十年艺术生涯的写照,也是她一辈子与观众结下的深厚的情缘。现在评价一位艺术家的成就,往往看他(她)拿到了什么奖项,当然无可非议,然而金杯银杯,不如百姓的口碑,观众的喜爱才是最高奖赏。什么叫人民的艺术家,水花姐以自己一生用心用情、执着坚守、勤恳奋进的实践做出了最好的回答。对于水花姐的艺术生涯,我想借用四句话来概括:一、在内核的传承中把根留住赣剧是有着600年历史的古老剧种,是十几代甚至几十代艺人的摇篮和故居,水花姐这一代演员是新中国第一代赣剧人,是承前启后的一辈,面临着赣剧这座古老殿堂的当下修建,放在首位的当是根脉的坚守。水花姐从十几岁进剧团,练功学戏,凭借自己的智慧和汗水,学会了几十甚至上百本传统戏,塑造了各种不同类型的人物,打下了扎实的根基。根深才能叶茂,加上不断的精耕细作,从青丝到白发,一辈子在戏曲舞台上培根铸魂,牢牢守住赣剧的根脉,毫无愧色地成为一代饶河戏的传承人。并由此而发扬光大,把饶河戏演进北京城,党的八届八中全会时,她主演的《三司会审》被选调上庐山为中央首长献演。赣剧之花芳香四溢,正是她与艺友们青春和生命活力的绽放。二、在形式的创新中把门打开艺术的生命在于创新,各剧种的艺术大家无一不是在不断创新中发展前行。水花姐之所以能成为赣剧饶河戏的翘楚,与她不断追求艺术创新是分不开的。无论对人物的塑造,程式的表演她都深入思考,不断改进,并且打破门户之见,向信河戏甚至兄弟剧种学习,来充实和提高自己。尤其是在唱腔方面,她对饶河戏的声腔板式旋律进行了大胆的改进,根据人物的需求加以创造,而且在发声运气吐字行腔上也独具特色,形成了被观众喜爱的“水花腔”。她的唱腔不仅在曲调上仔细琢磨,而且在唱词上也认真推敲。记得一次省广播电台来为她录制唱片,其中有一段是传统戏《二度梅》中的“潼台别”,这出戏少说也演过上百场,那天录制前她突然提出暂缓,找到我说:“陈杏元这段与梅郎生离死别的唱,按传统水路词对人物心境的表达不够深透,腔调再好,也唱不出情感,以往每演到这里,我都有此感觉,现在录制唱片要定型了,你能不能帮我重写一段新词,我重新铺排声腔?”我深深为她对艺术精益求精的精神所感动,毫无犹豫地答应了,并用心写了一段情境交融的唱词如下:手挽手站潼台寸心已碎, 秋风起桐叶落天地含悲。古道上洒满了伤心眼泪, 边塞外看不见旅雁飞回。恨今生与梅郎难成婚配, 寄深情唯有这金钗一枚。从今后见金钗如见小妹, 沧海枯岩石烂情意永随。纵然是屈做了它乡野鬼, 九泉下魂不灭也要回归。我写罢唱词交给水花姐,她轻声读了两遍,十分满意地收下了。再通过她精心地铺排腔韵和声情并茂的演唱,一段经典唱段便由此产生并留传了下来。三、在快速的发展中把步站稳时代在发展,各种艺术新旧交替,蓬勃发展,层出不穷。一些传统艺术工作者为了赶潮流,违反艺术规律越轨奔走,导致失足摔跤,影响了艺术的发展,也妨碍了自身的进步。水花姐却一辈子坚守着赣剧饶河戏的阵地,站稳脚步,不为风向所左右,不为物欲所动摇,坚持“移步不换形”的原则,迈着坚实的步伐稳步前进,而决不哗众取宠,标新立异。如她的代表作《装疯骂殿》、《打金枝》都有出色的创造,但却始终创新于法度之中,无论传统戏的改良还是新编戏的创造,她一直遵循这个规律有序前进。四、在审美的多元中把心守牢在艺术多元、审美多元、观念多元的社会中,水花姐始终守住一颗坚定而纯洁的心,终身不渝地为饶河戏披荆斩棘,勇毅前行。而且以身作则,教育和引导着学生们。一段时期,一些戏曲院团为了吸引观众,把歌舞、小品等搬上舞台,取代戏曲,使本剧种边缘化,这是水花姐坚决反对的。她在任团长十四年期间,无论什么情况下,都从来不曾让戏曲让台,而是努力让本体饶河戏守正创新去适应观众,吸引观众,引导观众,这是她矢志不移的初心。这里面更包含着她对党、对国家、对民族的炽热情怀。为了艺术事业,坚持真理,敢于担当。记得上世纪80年代,她要去我的一部新作《老屋风情》给剧团投排。这部作品通过一个传统家庭的聚散,深刻描述了改革开放带来的阵痛,揭示传统宗法观念和现代文明社会的矛盾,从而呼唤深层次思想观念改革的重要性和必要性。在当时,这类深刻剖析人性的作品尚不被一些人所接纳,从而引发了争议,剧团深深感受到了压力。水花姐身为团长,承受的压力更大,不少人劝她偃旗息鼓,免惹麻烦。可她却挺直腰杆,用女性柔弱的双肩承担各方压力,凭着一颗对党和人民的忠贞赤诚之心,凭着自己对艺术中肯的判断,坚持排除干扰,专心排练,毫不动摇。全剧完成后去到省城南昌,参加第二届江西省玉茗花戏剧节,一炮走红,受到省委宣传部和省文化厅的充分肯定,时任省委常委、省委宣传部主要领导看完戏上台接见演员时盛赞这是一部反映深层次改革的好戏。专程从北京赶来的专家更是给予高度赞赏,并建议进首都献演。戏剧节结束后,该剧荣获剧目一等奖、编剧一等奖、作曲一等奖等多个奖项,开启了鄱阳贛剧团获省戏剧节大奖的先河。试想,若是没有水花姐的胆识和担当,一部好戏可能就扼杀于摇篮之中。如今耄耋之年的水花姐仍然精气不衰,豪情不减。就在“鄱阳县赣剧团成立70周年晚会”的第二天晚上,她再次登台,出席“胡瑞华先生从艺70周年演唱会暨拜师仪式”,继前几年收饶河戏中坚江玲静、张钰为徒之后,再次收新秀陈志淋为入室弟子,决心使赣剧饶河戏星辰闪耀,代代弘扬。前几年,我应邀为嵊州越剧团创作《袁雪芬》一剧,嵊州是越剧的发源地,越剧名伶十姐妹有七位是从嵊州乡村阡陌小道上走出来的,袁雪芬先生就是其中一位。我在研究素材以及跟上海越剧院艺术家们交流时,印象最深的一句话,就是袁雪芬先生“此身只为越剧生”。今天我把这句话借来改动一字用在水花姐身上,那就是“此身只为赣剧生”,倒也十分贴切。祝愿水花姐宝刀不老,艺术长青,生命之光永照艺坛。(作者姜朝皋系当代著名剧作家,国家一级编剧,中国戏曲学院客座教授,终身享受国务院特殊津贴专家,文华剧作奖、五个一工程奖、曹禺剧本奖获得者)

让舞台绽放生命的光彩——胡瑞华艺术生涯杂谈仲冬季节,寒气袭人,然而在鄱阳湖赣剧院内,却是热气腾腾,场内座无虚席,来自北京和省内外的领导、专家、嘉宾、同行与千余名观众一道,兴致勃勃地观赏“鄱阳县赣剧团成立70周年晚会”。生旦净丑在一阵阵锣鼓管弦声中相继登台演唱。当86岁的胡瑞华一头银发迈着稳健的步伐从侧幕间走来,台下顿时掌声四起,尚未开口,碰头好就响彻剧场,把晚会的气氛推向高潮……胡瑞华小名水花,在饶河流域乃至整个赣东北地区几乎家喻户晓,田间地头,偏远村镇,问起县委书记、县长,可能知道的不多,但一提起水花子,人们顿时神采飞扬,赞不绝口。从上世纪50年代至今的漫长岁月,她始终占据老百姓心头的艺术巅峰无可撼动。胡瑞华的艺龄与鄱阳县赣剧团同岁。1953年鄱阳县赣剧团正式挂牌成立不久,这位出身在古县渡乡天真无邪却酷爱戏曲的小姑娘被赣剧团的伯乐相中,把她招进了剧团,从此,一颗赣剧饶河戏新星冉冉升起,一举改变了剧团只有男伶的历史,开启了坤旦挑梁的新时代。五年以后,才13岁懵懂小孩的我,也考进了鄱阳赣剧团当学员。时过五年,胡瑞华在老师王双凤及剧团其它师长的精心培育和众星捧月般的呵护下,一棵幼小的嫩苗已经长得枝繁叶茂,摇曳多姿,城乡声名鹊起。我见了她,只怀着一颗仰慕的心怯生生地喊一声水花姐,然而这个称呼一叫竟是60余年未改。不过却是从陌生到熟悉,从仰慕到亲切,从共亊到知音。对于水花姐学艺的刻苦精神及艺术成就用不着赘述,进团短短几年的时间,就挑起了头牌驮梁旦的重担,能够演出数十本饶河戏,这足以说明一切。而且随着时间的推移,名声与日俱增,观众对她的喜爱也愈加深远。她下乡演出,常有观众从几十上百里赶来,就为一睹她在舞台上的风采;有的戏迷更是跟着剧团追剧,接连追七八个演出点也是常事。直到晚年退休以后,鄱阳赣剧团下农村,常常在当地观众的盛情要求下,不得不专程请她去现场登台献艺,只要身体允许,水花姐也从不推辞,演不了整本大戏,哪怕演一个折子戏,或者清唱两段,观众都会一个个兴高采烈,全村并引以为荣。这就是水花姐六、七十年艺术生涯的写照,也是她一辈子与观众结下的深厚的情缘。现在评价一位艺术家的成就,往往看他(她)拿到了什么奖项,当然无可非议,然而金杯银杯,不如百姓的口碑,观众的喜爱才是最高奖赏。什么叫人民的艺术家,水花姐以自己一生用心用情、执着坚守、勤恳奋进的实践做出了最好的回答。对于水花姐的艺术生涯,我想借用四句话来概括:一、在内核的传承中把根留住赣剧是有着600年历史的古老剧种,是十几代甚至几十代艺人的摇篮和故居,水花姐这一代演员是新中国第一代赣剧人,是承前启后的一辈,面临着赣剧这座古老殿堂的当下修建,放在首位的当是根脉的坚守。水花姐从十几岁进剧团,练功学戏,凭借自己的智慧和汗水,学会了几十甚至上百本传统戏,塑造了各种不同类型的人物,打下了扎实的根基。根深才能叶茂,加上不断的精耕细作,从青丝到白发,一辈子在戏曲舞台上培根铸魂,牢牢守住赣剧的根脉,毫无愧色地成为一代饶河戏的传承人。并由此而发扬光大,把饶河戏演进北京城,党的八届八中全会时,她主演的《三司会审》被选调上庐山为中央首长献演。赣剧之花芳香四溢,正是她与艺友们青春和生命活力的绽放。二、在形式的创新中把门打开艺术的生命在于创新,各剧种的艺术大家无一不是在不断创新中发展前行。水花姐之所以能成为赣剧饶河戏的翘楚,与她不断追求艺术创新是分不开的。无论对人物的塑造,程式的表演她都深入思考,不断改进,并且打破门户之见,向信河戏甚至兄弟剧种学习,来充实和提高自己。尤其是在唱腔方面,她对饶河戏的声腔板式旋律进行了大胆的改进,根据人物的需求加以创造,而且在发声运气吐字行腔上也独具特色,形成了被观众喜爱的“水花腔”。她的唱腔不仅在曲调上仔细琢磨,而且在唱词上也认真推敲。记得一次省广播电台来为她录制唱片,其中有一段是传统戏《二度梅》中的“潼台别”,这出戏少说也演过上百场,那天录制前她突然提出暂缓,找到我说:“陈杏元这段与梅郎生离死别的唱,按传统水路词对人物心境的表达不够深透,腔调再好,也唱不出情感,以往每演到这里,我都有此感觉,现在录制唱片要定型了,你能不能帮我重写一段新词,我重新铺排声腔?”我深深为她对艺术精益求精的精神所感动,毫无犹豫地答应了,并用心写了一段情境交融的唱词如下:手挽手站潼台寸心已碎, 秋风起桐叶落天地含悲。古道上洒满了伤心眼泪, 边塞外看不见旅雁飞回。恨今生与梅郎难成婚配, 寄深情唯有这金钗一枚。从今后见金钗如见小妹, 沧海枯岩石烂情意永随。纵然是屈做了它乡野鬼, 九泉下魂不灭也要回归。我写罢唱词交给水花姐,她轻声读了两遍,十分满意地收下了。再通过她精心地铺排腔韵和声情并茂的演唱,一段经典唱段便由此产生并留传了下来。三、在快速的发展中把步站稳时代在发展,各种艺术新旧交替,蓬勃发展,层出不穷。一些传统艺术工作者为了赶潮流,违反艺术规律越轨奔走,导致失足摔跤,影响了艺术的发展,也妨碍了自身的进步。水花姐却一辈子坚守着赣剧饶河戏的阵地,站稳脚步,不为风向所左右,不为物欲所动摇,坚持“移步不换形”的原则,迈着坚实的步伐稳步前进,而决不哗众取宠,标新立异。如她的代表作《装疯骂殿》、《打金枝》都有出色的创造,但却始终创新于法度之中,无论传统戏的改良还是新编戏的创造,她一直遵循这个规律有序前进。四、在审美的多元中把心守牢在艺术多元、审美多元、观念多元的社会中,水花姐始终守住一颗坚定而纯洁的心,终身不渝地为饶河戏披荆斩棘,勇毅前行。而且以身作则,教育和引导着学生们。一段时期,一些戏曲院团为了吸引观众,把歌舞、小品等搬上舞台,取代戏曲,使本剧种边缘化,这是水花姐坚决反对的。她在任团长十四年期间,无论什么情况下,都从来不曾让戏曲让台,而是努力让本体饶河戏守正创新去适应观众,吸引观众,引导观众,这是她矢志不移的初心。这里面更包含着她对党、对国家、对民族的炽热情怀。为了艺术事业,坚持真理,敢于担当。记得上世纪80年代,她要去我的一部新作《老屋风情》给剧团投排。这部作品通过一个传统家庭的聚散,深刻描述了改革开放带来的阵痛,揭示传统宗法观念和现代文明社会的矛盾,从而呼唤深层次思想观念改革的重要性和必要性。在当时,这类深刻剖析人性的作品尚不被一些人所接纳,从而引发了争议,剧团深深感受到了压力。水花姐身为团长,承受的压力更大,不少人劝她偃旗息鼓,免惹麻烦。可她却挺直腰杆,用女性柔弱的双肩承担各方压力,凭着一颗对党和人民的忠贞赤诚之心,凭着自己对艺术中肯的判断,坚持排除干扰,专心排练,毫不动摇。全剧完成后去到省城南昌,参加第二届江西省玉茗花戏剧节,一炮走红,受到省委宣传部和省文化厅的充分肯定,时任省委常委、省委宣传部主要领导看完戏上台接见演员时盛赞这是一部反映深层次改革的好戏。专程从北京赶来的专家更是给予高度赞赏,并建议进首都献演。戏剧节结束后,该剧荣获剧目一等奖、编剧一等奖、作曲一等奖等多个奖项,开启了鄱阳贛剧团获省戏剧节大奖的先河。试想,若是没有水花姐的胆识和担当,一部好戏可能就扼杀于摇篮之中。如今耄耋之年的水花姐仍然精气不衰,豪情不减。就在“鄱阳县赣剧团成立70周年晚会”的第二天晚上,她再次登台,出席“胡瑞华先生从艺70周年演唱会暨拜师仪式”,继前几年收饶河戏中坚江玲静、张钰为徒之后,再次收新秀陈志淋为入室弟子,决心使赣剧饶河戏星辰闪耀,代代弘扬。前几年,我应邀为嵊州越剧团创作《袁雪芬》一剧,嵊州是越剧的发源地,越剧名伶十姐妹有七位是从嵊州乡村阡陌小道上走出来的,袁雪芬先生就是其中一位。我在研究素材以及跟上海越剧院艺术家们交流时,印象最深的一句话,就是袁雪芬先生“此身只为越剧生”。今天我把这句话借来改动一字用在水花姐身上,那就是“此身只为赣剧生”,倒也十分贴切。祝愿水花姐宝刀不老,艺术长青,生命之光永照艺坛。(作者姜朝皋系当代著名剧作家,国家一级编剧,中国戏曲学院客座教授,终身享受国务院特殊津贴专家,文华剧作奖、五个一工程奖、曹禺剧本奖获得者)

《红姐:不忘初心,方得始终》

《红姐:不忘初心,方得始终》

国医大师:识证为先,以“和”为要, “气化”取药!徐经世治肺结节方略之“三要”国医大师、安徽中医药大学第一附属医院主任医师徐经世认为,中医治病,不管是时病还是杂病或疑难病,都要从认识入手,即“识证为要”,如果无法认识病之机因,那则是无从着手,也无法谈疗效。笔者有幸跟师学医,现整理徐经世治肺结节方略如下,以飨同道。认识之要有识之言“今人非古人,今病非古病”,说明不同的时代对疾病的认知也有所不同。对于肺结节来说,中医自古没有结节这个病名。它是随着现代科技的发展而产生的,指的是影像学中的病理变化,即单发或多发的病灶。影像学检查结果可视为中医望诊的延伸。从中医学角度分析,肺结节应归属于“肺积”范畴,为中医“五积”之一。正如《难经正义·五十六难》载“肺之积,名曰息贲”,肺积指邪气留滞、凝结于肺,当今多被用于指代肺癌等疾病,其病因在现代医学中尚不十分明确。从临床实践中发现,肺结节的主要病机为“郁”,“郁”有积滞、蕴结、滞而不通之义。因肺为五脏之一,其功能主司清肃,主通三焦,所谓肺与大肠相表里,又别通膀胱,如此之说,肺之生理功能对维护人体健康非常重要。就“郁”而言,初以气机失调为因,无论是六淫外感还是七情内伤,必先伤人气机,气机郁滞,气血运行不畅,津液输布失常,则聚而成痰、瘀等病理产物,痹阻肺络而致肺失调畅,日久成积。今以“郁”为因,先贤虽有六郁之说,但就肺结节而言,仍以气郁、痰郁为主。当今人们生活水平日益提高,食用膏粱厚味已成日常,加之从事脑力劳动者日渐增多,人体常有“过用”之象,有失常态,而致使气郁痰湿体质的人越来越多,由此为“郁”的病理变化提供了温床。鉴于男性与女性的生理特点及生活习惯的不同,徐经世认为男性多“痰郁”,女子多“气郁”。气郁责于肝,痰郁责于脾,两者虽各有因果,但从五脏六腑相生相克的关系来看,其根源仍在肝。肝主条达,为五脏六腑气机变化之动力,一旦肝气不调,则脏腑气机逆乱,横犯于脾,上刑于肺,则致阴阳失衡而出现阳不化气,阴成形而不化,以致形成积聚性病理变化。如此,可将病机概括为“肝郁不达,气机逆乱,痰浊壅塞,肺失清肃”。治法之要中医治病有“八法”(汗、吐、下、和、温、清、消、补),肺结节的防治应以“和”法为要。此法是中医治疗时病、杂病的大法,通过对肺结节病因病机的分析可知,治疗肺结节以“和”法为要。用“和”法治疗肺结节,内涵深刻。首先就“和”的字义来说,“和”字本义,即“在矛盾对立诸因素的作用下,实现真正的和谐统一”,这是哲学概念。更重要的是“和”字为道家、儒家所赋予的含义,指明为人处事、社会交往都要本着一个“和”字,人之修身以“和”为先,待人接物要“和善”“和睦”等。“尚和”的思想深深影响了中华民族的思维模式和价值取向。在中华文明五千年的历史进程中,“和”文化对于社会稳定、增强民族凝聚力起到了重要的作用。其应用之广,意义之深,不可小视。从医学角度来看,早在《灵枢·邪客》中就提到了“和得”之词,即“此所谓决渎壅塞,经络大通,阴阳和得者也”。以“和”立说,是指导临床的一种大法,其有广义和狭义之别。广义指将机体调整到“和”的状态的各种方法,外延为中医的一切治法;狭义乃指调和肝胆少阳转枢之机。广义是由狭义产生,而狭义又出于广义,两者既有差异又有共同点。广义可指全局,但狭义是指具体,所以对治法要多方位、多角度去分析认识,方可得出正确的答案,立法治病。另外,以和法治肺结节,是因肺之生理特性善宣通而恶壅塞,其玲珑通彻,具翕辟之机,机之无碍则宣降如常,若失其常则会造成肺气不宣、肺失肃降的病机征象。因此在治疗肺系疾病时,要特别注意“翕辟”二字,此正是“和法”的用语。如此立法,具体落实在以下几点:对于痰郁者,治以清肃痰浊、通络散结;气郁者则治以条达木郁、活血散结;若属于本虚标实者,当治以益气养阴、固本培元、清肃肺气、化瘀散结。富有经验的中医名家均深知从古至今没有治病的模板式样,没有绝对的万灵方剂,必须寓变化于成法之中。方药之要选方用药往往都是相反相成,寒热并用,有升有降,把握轻重,融为一体,这是和法的精髓所在,也是中医治病提效的重要环节。今天我们针对新病种要重新思考如何立法、如何取方用药。徐经世针对肺结节初步拟定了一个基本方,方名为“清金饮(膏)”,具体方药组成为:北沙参、竹沥、桔梗、金蝉花、猫爪草、白芥子、橘络、荸荠、藕节、三七、芦根、姜汁、炙甘草等。取方名为“清金饮”,是源于肺属金。其药效取决于三个方面,首先在配伍,次之在用量,最后为炮制之法。其中炮制之法现今多被忽略,临床医生更没有认识到药之“气化”作用对疗效产生的影响,少有问之。药物之效集中体现在“四气五味”的性质中,早在《神农本草经》就明确论述了药物的性质,并类比说明有“寒热温凉”四气和“酸苦甘辛咸”五味。人体内存在无处不在的气的运行,而气的运行方式,又不外乎升降出入。升降出入失常则预示着生命气化状态出现障碍,而针对升降浮沉,清代医家汪昂在《本草备要》中说:“酸咸无升,辛甘无降,寒无浮,热无沉,此升降浮沉之义也。”李时珍在《本草纲目》中述“升者引之以咸寒,则沉而直达下焦;沉者引之以酒,则浮而上至巅顶,一物之中,有根升梢降、生升熟降者,是升降在物亦在人也”。李时珍将药物的气味及所对应的气化属性进行高度的概括。可知药物因不同气味而产生了不同升降出入的功能,从而拥有了纠偏的功效,故以“气化”之说来取方用药,效果蕴含其中,而奇妙之处,非一言所能尽其美。对于清金饮所取之药,主以轻灵,如以竹沥、姜汁为君臣,其他几味为佐使,竹沥、姜汁乃为一寒一温,寒温相伍,相互协调,化痰清火于一途,将可起到有效作用。如《丹溪心法》载“竹沥滑痰,非姜汁不能行经络”“痰在皮里膜外,非姜汁、竹沥不可导达”。由此可知竹沥、姜汁的协同作用。特别是对于温病痰热蒙窍之证,取用鲜竹沥、姜汁作为配方之用将起到覆杯之效。今治肺结节以此二味为主药,以荸荠、藕节、北沙参、三七、芦根、甘草等为佐使,姜汁独以辛温之性载其他几味药以“气化”。以清金饮(膏)防治肺结节是有针对性的有效之剂,不过在配制中对取汁的药物要一一予以细作,然后融为一体,再加少量冰糖合成膏剂,按治疗量服用。综上所述,肺结节从“郁”论治,其在形成和发展演变中与气、血、痰、瘀多种病理因素密不可分,“郁”致病中又以气郁和痰郁为主,女性多气郁,男性多见痰郁,以“行气开郁、涤痰散结、标本兼治”为总的治疗原则,且兼顾“翕辟”二字。验案举隅祁某,男,46岁,2022年4月21日初诊。患者素嗜烟酒,劳思多虑,情绪易焦躁。刻下:精力少济,晨起口干苦,易咳逆伴黄白黏痰,劳累后时觉胸闷,大便黏滞难尽,下肢畏寒,夜眠易醒,时伴盗汗。舌质暗红,苔薄黄腻,舌下瘀滞,脉弦滑。2022年3月31日肺部CT检查结果提示右肺中叶外侧段及左肺上叶尖后段胸膜下见两实性小结节影,边界清晰,最大直径约5mm。辨证:肝郁气滞,痰浊壅塞。治法:条达木郁,化痰散结。方用清金饮加减:南沙参20g,北沙参20g,姜竹茹15g,炒黄连3g,生藕节30g,炙桔梗10g,猫爪草15g,金荞麦15g,仙鹤草30g,海浮石30g(先煎),山慈菇6g,山海螺30g,皂角刺15g。14剂,每剂药以鲜竹沥液30ml、生姜汁5ml兑服。三七粉每日晨服3g。5月22日二诊:药后自觉晨起口干苦大减,咳逆少作,咯痰易出,下肢畏寒减轻,仍易觉胸闷,大便欠畅,夜眠易醒,时伴盗汗。舌质暗红,苔薄黄腻,舌下轻瘀,脉弦滑。守原方去炒黄连、海浮石,加夜交藤30g。14剂,每剂药以鲜竹沥液30ml、生姜汁5ml兑服。三七粉每日晨服3g。后因疫情未能面诊,皆远程视频问诊对症加减续药,连服3个月有余。2023年三月复查胸部CT示:双肺未见明确异常密度影。来源|中国中医药报文|安徽中医药大学第一附属医院 张进军 张莉温馨提示:中医讲究一人一方,根据个人自身症状做辩证加减开方,切不可盲目使用。#论道岐黄##国医的精诚力量##健康养生##中医养生#

国医大师:识证为先,以“和”为要, “气化”取药!徐经世治肺结节方略之“三要”国医大师、安徽中医药大学第一附属医院主任医师徐经世认为,中医治病,不管是时病还是杂病或疑难病,都要从认识入手,即“识证为要”,如果无法认识病之机因,那则是无从着手,也无法谈疗效。笔者有幸跟师学医,现整理徐经世治肺结节方略如下,以飨同道。认识之要有识之言“今人非古人,今病非古病”,说明不同的时代对疾病的认知也有所不同。对于肺结节来说,中医自古没有结节这个病名。它是随着现代科技的发展而产生的,指的是影像学中的病理变化,即单发或多发的病灶。影像学检查结果可视为中医望诊的延伸。从中医学角度分析,肺结节应归属于“肺积”范畴,为中医“五积”之一。正如《难经正义·五十六难》载“肺之积,名曰息贲”,肺积指邪气留滞、凝结于肺,当今多被用于指代肺癌等疾病,其病因在现代医学中尚不十分明确。从临床实践中发现,肺结节的主要病机为“郁”,“郁”有积滞、蕴结、滞而不通之义。因肺为五脏之一,其功能主司清肃,主通三焦,所谓肺与大肠相表里,又别通膀胱,如此之说,肺之生理功能对维护人体健康非常重要。就“郁”而言,初以气机失调为因,无论是六淫外感还是七情内伤,必先伤人气机,气机郁滞,气血运行不畅,津液输布失常,则聚而成痰、瘀等病理产物,痹阻肺络而致肺失调畅,日久成积。今以“郁”为因,先贤虽有六郁之说,但就肺结节而言,仍以气郁、痰郁为主。当今人们生活水平日益提高,食用膏粱厚味已成日常,加之从事脑力劳动者日渐增多,人体常有“过用”之象,有失常态,而致使气郁痰湿体质的人越来越多,由此为“郁”的病理变化提供了温床。鉴于男性与女性的生理特点及生活习惯的不同,徐经世认为男性多“痰郁”,女子多“气郁”。气郁责于肝,痰郁责于脾,两者虽各有因果,但从五脏六腑相生相克的关系来看,其根源仍在肝。肝主条达,为五脏六腑气机变化之动力,一旦肝气不调,则脏腑气机逆乱,横犯于脾,上刑于肺,则致阴阳失衡而出现阳不化气,阴成形而不化,以致形成积聚性病理变化。如此,可将病机概括为“肝郁不达,气机逆乱,痰浊壅塞,肺失清肃”。治法之要中医治病有“八法”(汗、吐、下、和、温、清、消、补),肺结节的防治应以“和”法为要。此法是中医治疗时病、杂病的大法,通过对肺结节病因病机的分析可知,治疗肺结节以“和”法为要。用“和”法治疗肺结节,内涵深刻。首先就“和”的字义来说,“和”字本义,即“在矛盾对立诸因素的作用下,实现真正的和谐统一”,这是哲学概念。更重要的是“和”字为道家、儒家所赋予的含义,指明为人处事、社会交往都要本着一个“和”字,人之修身以“和”为先,待人接物要“和善”“和睦”等。“尚和”的思想深深影响了中华民族的思维模式和价值取向。在中华文明五千年的历史进程中,“和”文化对于社会稳定、增强民族凝聚力起到了重要的作用。其应用之广,意义之深,不可小视。从医学角度来看,早在《灵枢·邪客》中就提到了“和得”之词,即“此所谓决渎壅塞,经络大通,阴阳和得者也”。以“和”立说,是指导临床的一种大法,其有广义和狭义之别。广义指将机体调整到“和”的状态的各种方法,外延为中医的一切治法;狭义乃指调和肝胆少阳转枢之机。广义是由狭义产生,而狭义又出于广义,两者既有差异又有共同点。广义可指全局,但狭义是指具体,所以对治法要多方位、多角度去分析认识,方可得出正确的答案,立法治病。另外,以和法治肺结节,是因肺之生理特性善宣通而恶壅塞,其玲珑通彻,具翕辟之机,机之无碍则宣降如常,若失其常则会造成肺气不宣、肺失肃降的病机征象。因此在治疗肺系疾病时,要特别注意“翕辟”二字,此正是“和法”的用语。如此立法,具体落实在以下几点:对于痰郁者,治以清肃痰浊、通络散结;气郁者则治以条达木郁、活血散结;若属于本虚标实者,当治以益气养阴、固本培元、清肃肺气、化瘀散结。富有经验的中医名家均深知从古至今没有治病的模板式样,没有绝对的万灵方剂,必须寓变化于成法之中。方药之要选方用药往往都是相反相成,寒热并用,有升有降,把握轻重,融为一体,这是和法的精髓所在,也是中医治病提效的重要环节。今天我们针对新病种要重新思考如何立法、如何取方用药。徐经世针对肺结节初步拟定了一个基本方,方名为“清金饮(膏)”,具体方药组成为:北沙参、竹沥、桔梗、金蝉花、猫爪草、白芥子、橘络、荸荠、藕节、三七、芦根、姜汁、炙甘草等。取方名为“清金饮”,是源于肺属金。其药效取决于三个方面,首先在配伍,次之在用量,最后为炮制之法。其中炮制之法现今多被忽略,临床医生更没有认识到药之“气化”作用对疗效产生的影响,少有问之。药物之效集中体现在“四气五味”的性质中,早在《神农本草经》就明确论述了药物的性质,并类比说明有“寒热温凉”四气和“酸苦甘辛咸”五味。人体内存在无处不在的气的运行,而气的运行方式,又不外乎升降出入。升降出入失常则预示着生命气化状态出现障碍,而针对升降浮沉,清代医家汪昂在《本草备要》中说:“酸咸无升,辛甘无降,寒无浮,热无沉,此升降浮沉之义也。”李时珍在《本草纲目》中述“升者引之以咸寒,则沉而直达下焦;沉者引之以酒,则浮而上至巅顶,一物之中,有根升梢降、生升熟降者,是升降在物亦在人也”。李时珍将药物的气味及所对应的气化属性进行高度的概括。可知药物因不同气味而产生了不同升降出入的功能,从而拥有了纠偏的功效,故以“气化”之说来取方用药,效果蕴含其中,而奇妙之处,非一言所能尽其美。对于清金饮所取之药,主以轻灵,如以竹沥、姜汁为君臣,其他几味为佐使,竹沥、姜汁乃为一寒一温,寒温相伍,相互协调,化痰清火于一途,将可起到有效作用。如《丹溪心法》载“竹沥滑痰,非姜汁不能行经络”“痰在皮里膜外,非姜汁、竹沥不可导达”。由此可知竹沥、姜汁的协同作用。特别是对于温病痰热蒙窍之证,取用鲜竹沥、姜汁作为配方之用将起到覆杯之效。今治肺结节以此二味为主药,以荸荠、藕节、北沙参、三七、芦根、甘草等为佐使,姜汁独以辛温之性载其他几味药以“气化”。以清金饮(膏)防治肺结节是有针对性的有效之剂,不过在配制中对取汁的药物要一一予以细作,然后融为一体,再加少量冰糖合成膏剂,按治疗量服用。综上所述,肺结节从“郁”论治,其在形成和发展演变中与气、血、痰、瘀多种病理因素密不可分,“郁”致病中又以气郁和痰郁为主,女性多气郁,男性多见痰郁,以“行气开郁、涤痰散结、标本兼治”为总的治疗原则,且兼顾“翕辟”二字。验案举隅祁某,男,46岁,2022年4月21日初诊。患者素嗜烟酒,劳思多虑,情绪易焦躁。刻下:精力少济,晨起口干苦,易咳逆伴黄白黏痰,劳累后时觉胸闷,大便黏滞难尽,下肢畏寒,夜眠易醒,时伴盗汗。舌质暗红,苔薄黄腻,舌下瘀滞,脉弦滑。2022年3月31日肺部CT检查结果提示右肺中叶外侧段及左肺上叶尖后段胸膜下见两实性小结节影,边界清晰,最大直径约5mm。辨证:肝郁气滞,痰浊壅塞。治法:条达木郁,化痰散结。方用清金饮加减:南沙参20g,北沙参20g,姜竹茹15g,炒黄连3g,生藕节30g,炙桔梗10g,猫爪草15g,金荞麦15g,仙鹤草30g,海浮石30g(先煎),山慈菇6g,山海螺30g,皂角刺15g。14剂,每剂药以鲜竹沥液30ml、生姜汁5ml兑服。三七粉每日晨服3g。5月22日二诊:药后自觉晨起口干苦大减,咳逆少作,咯痰易出,下肢畏寒减轻,仍易觉胸闷,大便欠畅,夜眠易醒,时伴盗汗。舌质暗红,苔薄黄腻,舌下轻瘀,脉弦滑。守原方去炒黄连、海浮石,加夜交藤30g。14剂,每剂药以鲜竹沥液30ml、生姜汁5ml兑服。三七粉每日晨服3g。后因疫情未能面诊,皆远程视频问诊对症加减续药,连服3个月有余。2023年三月复查胸部CT示:双肺未见明确异常密度影。来源|中国中医药报文|安徽中医药大学第一附属医院 张进军 张莉温馨提示:中医讲究一人一方,根据个人自身症状做辩证加减开方,切不可盲目使用。#论道岐黄##国医的精诚力量##健康养生##中医养生#

曹世如:不忘初心 方得始终在成都,说起人们最熟悉的服务业品牌,“红旗

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不忘初心,方得始终:范派新秀沈阿敏的台前幕后

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#法院新闻# 洛南法院与县政协共同开展“同心迎国庆 奋进新征程”读书分享活动 金风飒飒,丹桂飘香。在伟大祖国75周年华诞来临之际,洛南县政协在党组书记、主席李江峰的带领下,政协班子成员、部分干部职工走进洛南法院与法院干警共同开展“同心迎国庆,奋进新征程”读书分享活动,洛南法院党组书记、院长王礼武等陪同。 县政协一行17人先后来到洛南法院一楼大厅观看了党建专题片《党旗领航·法耀天平》和“一廊(红色走廊)一厅(党建会客厅)一室(读书阅览室)一家(党员之家)一平台(智慧党建平台)”党建综合体、诉讼服务大厅、诉源治理工作室、“133多元解纷机制工作室”、“杨灵芝调解工作室”、执行指挥中心、少年法庭、家事法庭和审判庭等场所,通过实地调研、聆听讲解、交流互动等方式,多方位了解了洛南法院在党建引领、审判执行、便民举措、文化建设等方面工作开展情况,近距离感受法院干警的新风貌、新气象。 读书分享活动在县政协主席李江峰、副主席刘涛、法院院长王礼武等的《国歌颂》诵读中拉开帷幕。随后《快板说洛法》《书香政协赋》《假如给我三天光明》《书法作品鉴赏》《请党放心,强国有我》诗歌朗诵等节目将活动推向高潮,他们用真挚的情感、生动的表情和抑扬顿挫的语调,进一步激发了每一个人心中对祖国的热爱与敬仰、对工作的热情和执着。参演同志们以诗为媒、以声传情,精彩的节目赢得阵阵掌声,在场观众不时爆发出阵阵喝彩…… 在随后座谈会上,王礼武院长代表全体法官干警对县政协各位领导一行表示热烈欢迎,介绍了洛南法院近年来审判执行、服务大局、特色亮点、队伍建设等方面工作情况及取得的成效。 县政协党组书记、主席李江峰对洛南法院组织与县政协联合开展“同心迎国庆,奋进新征程”读书活动表示了感谢,指出洛南法院在王礼武院长的带领下,坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,以“围绕审判抓党建,抓好党建促审判”的思路,深化“党旗领航·法耀天平”党建品牌,以党的建设引领审判工作现代化发展。聚焦全县中心大局,充分发挥法院的审判职能,坚持人民至上,深化改革创新,加大人才培育,在推动平安洛南、法治洛南建设和服务保障全县经济社会高质量发展作出了积极贡献,先后荣获国家、省市县多项荣誉。她强调,开展读书活动,是深入贯彻习近平总书记“爱读书、读好书、善读书”重要指示的实际行动,也是着眼党和国家工作大局、适应新时代工作新要求的有效途径。县政协换届以来提出了“12345”工作方法,打造了“书香政协”品牌,扎实开展了阅读工作,在商洛市政协举办的“书香润初心 奋进新征程”经典诵读活动中,选送了弘扬主旋律、原创有特色的《洛惠渠我们的精神丰碑》,在全市取得了很好成绩,弘扬洛惠渠宝贵传统相关做法得到了市县领导高度评价。今后,希望法院与政协能够加强交流、共同学习、共同成长、共同进步,把读书活动推向新高度。 县政协副主席赵康战,县政协党组副书记、副主席刘涛,县政协副主席冯红英分别对洛南法院近年来在党的建设、执法办案、维护社会稳定、守护公平正义等方面取得的成绩予以充分肯定,希望洛南法院在今后的工作中再接再厉,为洛南高质量发展做出更大贡献。 王礼武表示,县政协在政治协商、凝聚各方力量、打造“书香政协”等方面成效突出、亮点纷呈,特别是“书香政协 阅读悦美”品牌在省市产生广泛影响。洛南法院在今后工作中将认真学习借鉴政协的好经验、好做法,持续深化读书活动,全力打造“书香法院”。同时希望县政协一如既往关心和支持法院工作,共同推动中国式现代化洛南新篇章取得更大成效。 盛世华诞,颂歌献礼。此次活动进一步加强了政协与法院之间的沟通与交流,增强了爱国情怀,凝聚了发展合力,激发了干事创业热情。下一步,洛南法院将加强与各层级的协作配合,不断凝聚团结奋进、争先创优的精神力量,勇担时代重任,持续为人民群众提供更加优质高效的司法服务,以实际行动书写新时代洛南高质量发展司法答卷。

#法院新闻# 洛南法院与县政协共同开展“同心迎国庆 奋进新征程”读书分享活动 金风飒飒,丹桂飘香。在伟大祖国75周年华诞来临之际,洛南县政协在党组书记、主席李江峰的带领下,政协班子成员、部分干部职工走进洛南法院与法院干警共同开展“同心迎国庆,奋进新征程”读书分享活动,洛南法院党组书记、院长王礼武等陪同。 县政协一行17人先后来到洛南法院一楼大厅观看了党建专题片《党旗领航·法耀天平》和“一廊(红色走廊)一厅(党建会客厅)一室(读书阅览室)一家(党员之家)一平台(智慧党建平台)”党建综合体、诉讼服务大厅、诉源治理工作室、“133多元解纷机制工作室”、“杨灵芝调解工作室”、执行指挥中心、少年法庭、家事法庭和审判庭等场所,通过实地调研、聆听讲解、交流互动等方式,多方位了解了洛南法院在党建引领、审判执行、便民举措、文化建设等方面工作开展情况,近距离感受法院干警的新风貌、新气象。 读书分享活动在县政协主席李江峰、副主席刘涛、法院院长王礼武等的《国歌颂》诵读中拉开帷幕。随后《快板说洛法》《书香政协赋》《假如给我三天光明》《书法作品鉴赏》《请党放心,强国有我》诗歌朗诵等节目将活动推向高潮,他们用真挚的情感、生动的表情和抑扬顿挫的语调,进一步激发了每一个人心中对祖国的热爱与敬仰、对工作的热情和执着。参演同志们以诗为媒、以声传情,精彩的节目赢得阵阵掌声,在场观众不时爆发出阵阵喝彩…… 在随后座谈会上,王礼武院长代表全体法官干警对县政协各位领导一行表示热烈欢迎,介绍了洛南法院近年来审判执行、服务大局、特色亮点、队伍建设等方面工作情况及取得的成效。 县政协党组书记、主席李江峰对洛南法院组织与县政协联合开展“同心迎国庆,奋进新征程”读书活动表示了感谢,指出洛南法院在王礼武院长的带领下,坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,以“围绕审判抓党建,抓好党建促审判”的思路,深化“党旗领航·法耀天平”党建品牌,以党的建设引领审判工作现代化发展。聚焦全县中心大局,充分发挥法院的审判职能,坚持人民至上,深化改革创新,加大人才培育,在推动平安洛南、法治洛南建设和服务保障全县经济社会高质量发展作出了积极贡献,先后荣获国家、省市县多项荣誉。她强调,开展读书活动,是深入贯彻习近平总书记“爱读书、读好书、善读书”重要指示的实际行动,也是着眼党和国家工作大局、适应新时代工作新要求的有效途径。县政协换届以来提出了“12345”工作方法,打造了“书香政协”品牌,扎实开展了阅读工作,在商洛市政协举办的“书香润初心 奋进新征程”经典诵读活动中,选送了弘扬主旋律、原创有特色的《洛惠渠我们的精神丰碑》,在全市取得了很好成绩,弘扬洛惠渠宝贵传统相关做法得到了市县领导高度评价。今后,希望法院与政协能够加强交流、共同学习、共同成长、共同进步,把读书活动推向新高度。 县政协副主席赵康战,县政协党组副书记、副主席刘涛,县政协副主席冯红英分别对洛南法院近年来在党的建设、执法办案、维护社会稳定、守护公平正义等方面取得的成绩予以充分肯定,希望洛南法院在今后的工作中再接再厉,为洛南高质量发展做出更大贡献。 王礼武表示,县政协在政治协商、凝聚各方力量、打造“书香政协”等方面成效突出、亮点纷呈,特别是“书香政协 阅读悦美”品牌在省市产生广泛影响。洛南法院在今后工作中将认真学习借鉴政协的好经验、好做法,持续深化读书活动,全力打造“书香法院”。同时希望县政协一如既往关心和支持法院工作,共同推动中国式现代化洛南新篇章取得更大成效。 盛世华诞,颂歌献礼。此次活动进一步加强了政协与法院之间的沟通与交流,增强了爱国情怀,凝聚了发展合力,激发了干事创业热情。下一步,洛南法院将加强与各层级的协作配合,不断凝聚团结奋进、争先创优的精神力量,勇担时代重任,持续为人民群众提供更加优质高效的司法服务,以实际行动书写新时代洛南高质量发展司法答卷。

古往今来,神灵到底保佑了谁?怎样才能与天道能量场相通?1、古籍中的“神”字,内涵相当丰富,既包含有超自然力,人们难于预测、驾驭者谓之神,如《易》曰:“阴阳不测之谓神”,又日:“唯神也,不疾可速,不行而至。”又有精气等谓之神,如“子曰:‘气也者神之盛也,魄也者鬼之盛世。’”又有“圣人之精气谓之神,贤智之精气谓之鬼。”还有长生不死者谓之神,如《家语》曰:不食者,不死而神。可见神既包含先天神灵,也包含有精气之神和希求不死之愿望。道家谓老而不死曰仙,汉末刘熙所着《释名》一书解释:仙,迁也;迁入山也,故其制字人旁作山也。葛洪说:若夫仙人,以药物养身,以术数延命,使内疚不生,外患不入,虽久视不死,而旧身不改。苟其有道,无以为难也。钟、吕认为,所谓仙与人的分野,在于阴阳状况的不同。纯阳而无阴者,仙也;阴阳相杂者,人也。负阴抱阳而为人也。随着科学技术的发展,越来越多的未知世界被探知了。很多人因此认为神仙并不存在,然而,神仙是否存在并不能以此来判定。相反,我们看到的是,一些人不了解“神”、“仙”的含义,也并不清楚道家的教理教义。每每进入宫观庙宇,大殿前必见硕大的横幅—有求必应,另有神光普照之类的字样,大家再也熟悉不过。我们也曾见过,在富丽堂皇的道家宫观里,无数的人在争相叩拜、焚香祈福,有的甚至炒作烧高香、头柱香的概念,因此频频听闻有几十万一把的天价香为人抢购。圣诞节日出售的香火少则几十,多则几百,皆被信众抢购一空,有些道观清净地,往往风生水起、人头攒动,一派繁荣景象。2、 如今宗教如此热门,除了宫观寺院的苦心经营,也许意味着很多人早已解决温饱,开始有点精神世界的追求,因此开始有了信仰,真心也罢,有所求也罢,至少还算是信仰,这点很好。然而,当我们看到观里长长的跪垫上挤满了叩拜的人,宫观香烟缭绕,所有信众似乎口中念念有词、祈求神灵保佑,我们不禁会问:古往今来,神灵到底保佑了谁?大千世界,芸芸众生,我们一直在求索。有的为了温饱,有的为了精神追求,有的为了装点门面,有的为了满足私欲,然后,不约而同地走入宗教信仰这条道上来。其实,所谓宗教信仰,是一种心灵和行为的自我约束。因此,当我们大谈特谈修行、开始虔诚膜拜那些高高在上的神灵时,我们似乎忘记了修行的初心,因为修行的真正意义,在于心灵的自我救赎,是一种彻头彻尾的自我解剖过程,而并不在于形式。当我们心中拥有信仰并不断身体力行、纯净身心时,所有的神灵都是你的护法。拥有信仰是一件极其可怕的事情,因为拥有真正的信仰,就意味着我们必须从头到尾地改变,必须抛弃所有陋习,必须用一些严苛戒律约束自己,因此,刚开始,也许热情极高,但难以持之以恒。这是一个从外到内再到外的蜕变过程,这个过程往往是痛苦的。3、 对于神灵的信仰和膜拜也会经历从相信到怀疑到深信不疑再到万法皆空的过程。起始阶段,我们往往相信神灵,并顶礼膜拜,渴望能得到神灵的赐福,保佑自身平安无虞;当我们拥有了信仰之后,原本以为通过皈依玄门便可以使自己的仕途顺遂,然而,一段时间以后才发现我们依然会遭遇很多坎坷,这是便开始怀疑神灵,甚至产生这样那样的想法;再进一步,当我们明白了通过修正言行、行善布施、放生积德等方式可以改善自己的命运时,便身体力行,发现果然如愿以偿,命运得以改善,这时的我们可能又开始对神灵坚信不疑,并立志苦修。不过可惜的是,以上这些阶段也许只是修行的初级法门,毕竟尚未脱离世俗观念,修行的目的还是为自己谋求利益,也就是说,还是执着于自我,并未放下,这个阶段最为关键。到了下一个阶段,就是修心的阶段,这个阶段通常需要学会放下,放空。放下和放空,说白了就是清净、去欲,通常唯有大修行人方能做到。《清静经》云:“观空亦空,空无所空,所空既无,无无亦无,无无既无,湛然常寂,寂无所寂,欲岂能生。欲既不生,即是真静。”这里说的是自修的法门,要把一切“观空”岂是一般人所能做到?一般人盘腿坐下,闭上双眼,大脑中万念俱生、千丝缠绕,这些都是欲念。而要摈除这些欲念,须经过长期的“观空”练习,否则就算静坐一天,也未必能入“真静”。既入不了真静,修炼丹道无从谈起。从神灵信仰到自我修炼是一个奇妙的过程,神灵存在于虚空,移动以光速,非凡人可见。然而,神灵是否真的能保佑人吗?又或者说,当我们为满足自身需求而求助于神灵之时,神灵真的会帮助我们吗?鄙人认为,唯有我们放下私欲、不起贪念之时,神灵才会保佑我们。4、神灵是普济众生的,若一个人放下私念、分别心、为苍生祈福之时,心便纯净了。当内心虚静之时,往往身上会散发出一种特殊的能量,与神灵世界的能量同气相求,最终达到天人合一,唯有此时,所作必成。这就是天道,人道谋私,天道求公,唯有心怀天下,才能与天道能量场相通。这种感应,绝非通过烧香磕头能达到。普通信众自然不知其中道理,不过,至少其叩拜祈求的那一刻钟,心是相对宁静的,也会偶尔感应神灵,拥有奇妙的体验。当然,如果本身戾气、私欲、贪心很重,却以重金购买香火贡品供奉神灵,祈求神灵保佑其获得更大的发展,这其实就是贿赂神灵,既然已经成仙成道,已经修得空无一物,又怎么可能会贪恋那一点香火贡品而违背天意帮人呢?若真是灵验了,真正在帮你的必定不是仙道,充其量也是那些充满欲望的魔道众生罢了。所以,悟道修行也好,无任何信仰也罢,只需放下,放下的越多,我们就越接近大道。正如老子在《道德经》中所说的,求之不得。唯有不求,才能从真正意义上得道神灵的护佑,而真正护佑自己的,也许不是神灵,而是自己那颗修空了的心。道家的神仙信仰,概括而言,就是对自然界一切神秘的力量,以及人世间一切至真崇高的人行品德的尊崇,实际上也是对于“真、善、美”的追求。我们要理解什么才是本真的神仙,要学神仙,努力去做好自己,发扬神仙的精神,让世界变得更美好!这才是神仙信仰的根本的本质的意义啊!本文作者:龙泉道人

古往今来,神灵到底保佑了谁?怎样才能与天道能量场相通?1、古籍中的“神”字,内涵相当丰富,既包含有超自然力,人们难于预测、驾驭者谓之神,如《易》曰:“阴阳不测之谓神”,又日:“唯神也,不疾可速,不行而至。”又有精气等谓之神,如“子曰:‘气也者神之盛也,魄也者鬼之盛世。’”又有“圣人之精气谓之神,贤智之精气谓之鬼。”还有长生不死者谓之神,如《家语》曰:不食者,不死而神。可见神既包含先天神灵,也包含有精气之神和希求不死之愿望。道家谓老而不死曰仙,汉末刘熙所着《释名》一书解释:仙,迁也;迁入山也,故其制字人旁作山也。葛洪说:若夫仙人,以药物养身,以术数延命,使内疚不生,外患不入,虽久视不死,而旧身不改。苟其有道,无以为难也。钟、吕认为,所谓仙与人的分野,在于阴阳状况的不同。纯阳而无阴者,仙也;阴阳相杂者,人也。负阴抱阳而为人也。随着科学技术的发展,越来越多的未知世界被探知了。很多人因此认为神仙并不存在,然而,神仙是否存在并不能以此来判定。相反,我们看到的是,一些人不了解“神”、“仙”的含义,也并不清楚道家的教理教义。每每进入宫观庙宇,大殿前必见硕大的横幅—有求必应,另有神光普照之类的字样,大家再也熟悉不过。我们也曾见过,在富丽堂皇的道家宫观里,无数的人在争相叩拜、焚香祈福,有的甚至炒作烧高香、头柱香的概念,因此频频听闻有几十万一把的天价香为人抢购。圣诞节日出售的香火少则几十,多则几百,皆被信众抢购一空,有些道观清净地,往往风生水起、人头攒动,一派繁荣景象。2、 如今宗教如此热门,除了宫观寺院的苦心经营,也许意味着很多人早已解决温饱,开始有点精神世界的追求,因此开始有了信仰,真心也罢,有所求也罢,至少还算是信仰,这点很好。然而,当我们看到观里长长的跪垫上挤满了叩拜的人,宫观香烟缭绕,所有信众似乎口中念念有词、祈求神灵保佑,我们不禁会问:古往今来,神灵到底保佑了谁?大千世界,芸芸众生,我们一直在求索。有的为了温饱,有的为了精神追求,有的为了装点门面,有的为了满足私欲,然后,不约而同地走入宗教信仰这条道上来。其实,所谓宗教信仰,是一种心灵和行为的自我约束。因此,当我们大谈特谈修行、开始虔诚膜拜那些高高在上的神灵时,我们似乎忘记了修行的初心,因为修行的真正意义,在于心灵的自我救赎,是一种彻头彻尾的自我解剖过程,而并不在于形式。当我们心中拥有信仰并不断身体力行、纯净身心时,所有的神灵都是你的护法。拥有信仰是一件极其可怕的事情,因为拥有真正的信仰,就意味着我们必须从头到尾地改变,必须抛弃所有陋习,必须用一些严苛戒律约束自己,因此,刚开始,也许热情极高,但难以持之以恒。这是一个从外到内再到外的蜕变过程,这个过程往往是痛苦的。3、 对于神灵的信仰和膜拜也会经历从相信到怀疑到深信不疑再到万法皆空的过程。起始阶段,我们往往相信神灵,并顶礼膜拜,渴望能得到神灵的赐福,保佑自身平安无虞;当我们拥有了信仰之后,原本以为通过皈依玄门便可以使自己的仕途顺遂,然而,一段时间以后才发现我们依然会遭遇很多坎坷,这是便开始怀疑神灵,甚至产生这样那样的想法;再进一步,当我们明白了通过修正言行、行善布施、放生积德等方式可以改善自己的命运时,便身体力行,发现果然如愿以偿,命运得以改善,这时的我们可能又开始对神灵坚信不疑,并立志苦修。不过可惜的是,以上这些阶段也许只是修行的初级法门,毕竟尚未脱离世俗观念,修行的目的还是为自己谋求利益,也就是说,还是执着于自我,并未放下,这个阶段最为关键。到了下一个阶段,就是修心的阶段,这个阶段通常需要学会放下,放空。放下和放空,说白了就是清净、去欲,通常唯有大修行人方能做到。《清静经》云:“观空亦空,空无所空,所空既无,无无亦无,无无既无,湛然常寂,寂无所寂,欲岂能生。欲既不生,即是真静。”这里说的是自修的法门,要把一切“观空”岂是一般人所能做到?一般人盘腿坐下,闭上双眼,大脑中万念俱生、千丝缠绕,这些都是欲念。而要摈除这些欲念,须经过长期的“观空”练习,否则就算静坐一天,也未必能入“真静”。既入不了真静,修炼丹道无从谈起。从神灵信仰到自我修炼是一个奇妙的过程,神灵存在于虚空,移动以光速,非凡人可见。然而,神灵是否真的能保佑人吗?又或者说,当我们为满足自身需求而求助于神灵之时,神灵真的会帮助我们吗?鄙人认为,唯有我们放下私欲、不起贪念之时,神灵才会保佑我们。4、神灵是普济众生的,若一个人放下私念、分别心、为苍生祈福之时,心便纯净了。当内心虚静之时,往往身上会散发出一种特殊的能量,与神灵世界的能量同气相求,最终达到天人合一,唯有此时,所作必成。这就是天道,人道谋私,天道求公,唯有心怀天下,才能与天道能量场相通。这种感应,绝非通过烧香磕头能达到。普通信众自然不知其中道理,不过,至少其叩拜祈求的那一刻钟,心是相对宁静的,也会偶尔感应神灵,拥有奇妙的体验。当然,如果本身戾气、私欲、贪心很重,却以重金购买香火贡品供奉神灵,祈求神灵保佑其获得更大的发展,这其实就是贿赂神灵,既然已经成仙成道,已经修得空无一物,又怎么可能会贪恋那一点香火贡品而违背天意帮人呢?若真是灵验了,真正在帮你的必定不是仙道,充其量也是那些充满欲望的魔道众生罢了。所以,悟道修行也好,无任何信仰也罢,只需放下,放下的越多,我们就越接近大道。正如老子在《道德经》中所说的,求之不得。唯有不求,才能从真正意义上得道神灵的护佑,而真正护佑自己的,也许不是神灵,而是自己那颗修空了的心。道家的神仙信仰,概括而言,就是对自然界一切神秘的力量,以及人世间一切至真崇高的人行品德的尊崇,实际上也是对于“真、善、美”的追求。我们要理解什么才是本真的神仙,要学神仙,努力去做好自己,发扬神仙的精神,让世界变得更美好!这才是神仙信仰的根本的本质的意义啊!本文作者:龙泉道人

#我们身边的榜样#2023年度“白山好人·最美校长”事迹展播——刘海青 杏坛躬耕,不悔青丝染霜,烛光漫台,温润向阳花开。 刘海青,46岁,中共党员,副高级教师,现任长白朝鲜族自治县幼儿园园长。自1996年参加工作以来的28年间,她用青春智慧与爱心担当,呵护家乡幼苗开启探知的旅程、树立逐梦的理想,更在2017年担任园长后,她以园为家,待生如子,精益求精优化管理,真心实意服务师生,积极推动幼教改革,努力改善办学条件,并在实际工作中,充分发挥县幼儿园县域幼教领头羊作用,定期带领园内优秀教师对全县校带园、民办园进行办园指导,开展教研交流,有效带动县域学前教育质量整体提升,共同构建长白学前教育普惠发展格局,赢得了幼儿家长、社会和上级部门的普遍赞誉。 履职尽责,服务师生,积蓄园所发展动力 2017年,初踏园长岗位的刘海青不骄不躁,继续秉承共产党员全心全意为人民服务的初心与使命,本着想事、干事、成事的态度全心投入工作,她深刻学习领悟习近平新时代中国特色社会主义思想,将自己定位在一个凝聚者、服务者的身份,紧扣新时代教育方针和精神,深刻分析园所优势、不足,深刻发掘发展机遇,勇敢面对困难挑战,引领全园教职工进一步筑牢“为党育人、为国育才”信念,以“立德、树人、传承、奠基”为核心的办园思想,将创建“播撒红色种子、培育红色幼苗”党建品牌目标作为各项工作之首,从立根基、定基调、搭框架、寻方法、树品牌等方面把脉园所发展思路,建立健全各项管理规章制度,科学谋划园所发展方向和规划,进一步优化教师岗位量化考核制度,有效调动起教职工工作积极性和主动性,取得了幼儿园办园方向、保教管理、课程构建、文化建设、师资队伍建设、安全管理、后勤管理等各方面工作效率的大幅提升。 事无巨细、亲力亲为,倾心优化育人环境 提升办学条件是她心之所系,丰富文化内涵是她行之所循。陪伴童心童趣多年的她,深知校园文化的潜移默化是幼儿最好的老师,在任职园长的第二年积极争取到“学前三年行动计划”项目资金,在暑假期间对园所办学环境进行了全面改造提升。两个月的时间里,她不畏酷暑全程监督工程质量,并随着工程推进,适时与建设方交流自己的创建需求,在她的感召下,全体教职工纷纷放弃休假,主动参与校园文化更新工作,真正做到了园区各处都独具文化内涵,凸显育人特色。在日常工作中,为了更好满足幼儿发展和需求,实效促进幼儿全面发展,她将“五域”和“五育”相结合,积极探索新形式下幼儿德育与养成教育课程体系,落实“立德树人”根本任务,重点推进“走班”活动,基于文化、学习、成长、传承的创设理念,实现全园班级区域环境共享,满足幼儿成长需求,总体形成园所文化“动、静”结合,幼儿成长“思、践”同步。 家校衔接,合作发力,共同守护学生成长 为了确保保教质量,她从未放松过对教育教学的学习和研究,把促进幼儿“乐学、会学、勤学、善学”作为出发点和落脚点,不断探索和实践课程改革新思想新路子,精心设计活动,打造创新课程,建立起“主题活动、区域活动、蒙氏教育、礼仪品德教育、奥尔夫音乐、生活教育、拓展课堂、双语教学(汉朝语同步发展)”为主体的专业化、多元化、民族化的教育模式体系。她带领老师创新教研组织形式,从一个游戏片段、一次主题活动、一场师幼对话开始,聚焦“自主游戏、生活化课程”,让教育回归本真,老师角色慢慢转变成支持者、引导者、合作者,实现幼儿在园期间“真游戏、真学习、真发展”。同时,她非常重视家庭教育的指导,利用“互联网+”共育模式,不断创新家园合作形式,亲自指导、观察儿童活动。为家长作专题育儿讲座,耐心与家长沟通科学育儿策略,以“养成一个好习惯”活动为切入点,全园开展“亲子阅读”活动,形成具有合力的家园共育模式。 潜心教研、含蕴匠心,大力提升教师素养 她注重“学习韧劲”和“钻研精神”,引领团队教师思考实践、学习提升,先后主持完成了《幼儿园教育环境文化创设理论与实践研究》《加快幼儿教师专业成长的有效途径和方法》《依托信息技术助推家园共育研究》《家校(园)合作促进学生学业水平提高实验研究》《幼儿德育与养成教育研究》等课题研究工作,其中《幼儿生存与安全自护启蒙教育实验研究》荣获全国教育科学规划重点课题特等奖。为了实现教师全员提升,她不断创新分岗分层培养机制,为教师搭建成长平台。通过培训学习、师德师风建设、落实教师梯队建设方案、青蓝结对、骨干引领、岗位练兵、园本研修等途径,充分调动教师专业发展的内驱力,帮助不同层次的教师找准各自的最近发展区,树立目标意识,有效促进全体教师以不断提升的保教能力更好服务学生成长。 率先垂范、精诚团结,悉心打造优质品牌 她政治立场坚定,严于律己,不计较个人得失,吃苦耐劳。在工作中率先垂范,处处以共产党员的标准严格要求自己,具有集体荣誉感和大局意识。严明政治纪律和政治规矩,带领全体教师诠释着优秀共产党人和幼教人的精神,努力营造团结向上、风清气正的工作氛围,让长白县幼儿园走上了特色发展的快车道。 择一事、专一生。走在幼教路上,呵护童心、追寻匠心、无悔初心!刘海青同志用自己的行动践行着对幼教事业挚爱的情怀,笃行不怠,护佑花开!

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